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高考现代文2（1997年-2003年）阅读解题思路分析及演练
阅读下面的文字，完成24-28题。（20分，1997年）
《中国新文学大系•散文二集》导言（节选）
郁达夫（1935年4月）
在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加。我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》[注]来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》的所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。
从文章的本体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。
我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。
中国古代的国体组织，社团因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，旧不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。
从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人叹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法规，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想在这两重械梏之下，我们还能写得出好的散文来么？【注】《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。
24．第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？（3分）
①和② ②和③ ①和③
25．第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的的问题。（4分）
26．文中的“两重械梏”分别指的是什么？（4分）（限格内作答）
答：第一重指：。
第二重指：。
27．对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部
书的看法是
（不超过48个字，6分）
28．关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是（3分）（）
A．散文应该表现作者个性 B．散文应该内容形式统一
C．散文应该反对封建教条 D．散文应该反映民族文化
E．散文应该突破两重械梏
阅读下面的文字，完成27-30题。（20分，1998年）
报秋
宗璞
似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎能么得了！
这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。
我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了”我们常这样自嘲。
玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏未秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂吱叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的原故，不容虫豸近身。
花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。
秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安的焦虑中。怪谁呢，很难回答。
久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：
日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘不束无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。
我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。
领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。
27．作者在第一自然段中写到看到玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。
（1）作者为什么吃惊？（2分）
答：因为（不超过8个字）
（2）联系全文看，作者为什么怅然？（3分）
答：因为（不超过10个字）
28．作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？（4分）
答：（不超过12个字）
29．作者在第一自然段和最后一个自然段，分别使用了6个“便”字和5个“领取”这样写在表达上有什么好处？（8分）
（1）反复使用“便”字的好处是：。（不超过26个字）
（2）反复使用“领取”的好处是：。（不超过26个字）

30．下列对文章的分析和鉴赏，正确的三项是（3分）（）
A. 玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用，可以提醒人们秋的到来，让人减少一些惰性。
B. 本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。
C. 作者对“领取而今现在”一句在在吟哦让人体味到一种悠然自得、面对现实的人生态度。
D. “领取自己那一份”是劝慰人们要及把握自己应得的那一份，而不要有非分之想。
E. 作者借助比较的手法，巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其他几种花不同的芳香。作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，使人联想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感。
阅读下面的文字，完成21—24题。（18分，1999年）

创造宣言（节录）陶行知〖注〗
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！
创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切———我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命———都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。〖注〗陶行知（1891—1946），中国现代教育家。
21．文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？（4分）
五种错误的观点：① ，② ，③ ，
④ ，⑤ 。（不超过20个字）
作者得出的结论：（不超过12个字）
22．第四自然段中说“刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？（4分）　　
答：________________________
23．这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？（6分）
答：_________
24．下列对文章的赏析，不正确的两项是（4分）（）
A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。
阅读下面的文字，完成21-24题。(2000年)
长城鲍昌
因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。
那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云淹没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，筚篥哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！
于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建筑出来。那是自我保护、自我心理平衡的幻想。墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。戍楼高耸，斥堠连绵。你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使得互市的商旅，为之蹙眉；却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。
所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！
但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞不再是嵌奇。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！
正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员和体育明星。照相机咔嚓咔嚓地响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。
哦，长城！我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍然坚固的躯体，愿意接受异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？
你不语。你扎根的纠墨群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。
但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！

筚篥（bìlì）：汉代从西域传入的一种管乐器。斥堠（hòu）：眺望敌情的土堡。
紫塞：指长城。 纠墨：绳索。这里形容俯瞰群山像粗大的绳索。
21．这篇散文中，（1）作者对历史上的长城的评价是什么？（2）又是如何看待长城的现实的？（6分）
答：（1）评价历史：（2分）
（2）看待现实：（4分）
22、这篇散文中，（1）作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？（2）第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？（4分）
答：（1）（2分）
（2）（2分）
23．最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”（1）这段文字与倒数第三段的关系是什么？（2）联系全文看，这段文字表达的意思是什么？（4分）
24、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（４分）
Ａ、作者从“黄云间的归鸿”联想到“昭君出塞的老路”和“苏武牧羊的北海”，借飞鸿作为悠悠岁月的见证，从描写眼前的实景转向对历史的回顾。
Ｂ、作者借“谁家的‘春闺梦里人’”代指阵亡的将士，更加重了回顾历史时的凄婉的色彩。
Ｃ、“却又使历代的皇帝心中安泰……万寿无疆”，这里作者用的是反语，是对闭关锁国政策辛辣的讽刺。
Ｄ、“几多和番公主的幽魂……归来了”，这句话形象地写出了作者对历代封建王朝和亲政策每每遭受失败的痛惜和反思。
Ｅ、文中描写一位风姿潇洒的外宾登上烽火台后喜不自禁的细节，主要是为了表达作者自己内心的喜悦。
【附】江西、山西、天津2000年卷
22．作者在第一段和第二段中都提到了“归鸿（飞鸿）”，这样写有什么作用？
答：
阅读下面的文字，完成21-24题。 ( 2001年)
门
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘!
没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。也许修管子的工人就在你外出之时已经来过，把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。
门有各种各样。有旅馆、商店和公共建筑的转门，它们是喧闹的现代生活方式的象征。还有古怪的吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧间外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门……然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门，而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
开门的方式也是多种多样的。当侍者用托盘端给你晚餐时，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对上门推销的书商或小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼、小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。牙医的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生已为你作好了准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来：“是个男孩!”
门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。
开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰：它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中有着不同程度的悲伤。一扇门猛然关上是一种软弱的自白。一扇门轻轻关上常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人音容犹在，而人已远去之时。
开门和关门是生命之严峻流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。
一扇门的关闭是无可挽回的。至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。
21．作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。
答：“开门”的含意是：
“关门”的含意是：
22．第三段中，作者说：“玻璃门根本不是门。”请联系“门”在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。
答：

23．请分别说明以下三句话在文中的意思。
(1)人不是在一起牧放的马群。
(2)开门和关门是生命之严峻流动的一部分。
(3)一扇门的关闭是无可挽回的。
答：(1)
(2)
(3)
24．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )
A．作者通过对各种各样的门的描写，赋予“门”以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出积极乐观向上的人生态度，也表现出某些消极的不可知的神秘色彩。
B．作者笔下的门，有的实实在在，有的则赋予象征意义；实在的“门”，是读者最熟悉的，拉近了作者与读者的距离；象征意义的“门”，蕴涵深刻的哲理，给读者以极大的启迪。
C．作者笔法自然，轻巧而又严密，看似信笔所至，实则前后多有内在联系。如第二段说“聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门”，就与上文工人修水龙头和女厨突发忧郁症有一定内在联系。
D．第四段对开门方式的描写，作者精选了五个各具特色的生活场景，生动细致地表现出不同社会层面的人的不同心态，紧扣文章主题，具有典型意义和强烈的现实意义。
E．第六段中“一扇门猛然关上是一种软弱的自白”，这句话反映了作者对“最终判决”的畏惧和对“一个结束”的悲伤，是作者深刻人生体验的形象化表达。
【附】江西、山西、天津2001年卷
24．作者笔下的门，有的是生活中实实在在的，有的则赋予象征意义，这样写有什么好处?
答：

阅读下面的文字，完成7——11题。（2002）
沙尘暴

人类总是依据自身的利益评价外部事物，将之分成优劣好坏，而大自然则另有一套行为规范与准则。现在人们闻之色变的沙尘暴，即由于强烈的风将大量沙尘卷起，造成空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象，其实古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一项工程，并且在全球生态平衡中占有一席之地。在地质史上，风力对草原带的风化物质进行筛选分类：凡搬不动的粗大砾石，留在原地形成砾石戈壁滩；颗粒适中的粗砂和细砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；颗粒微小的粉沙细土和微尘，则被强上升气流扬上天空，作中长距离的输送。我国黄土高原的黄土层就是沙尘经数百万年堆积而成的，华夏文明就是在这块沙尘累积的黄土地上诞生和发展起来的。澳大利亚的沙尘乘着南半球的西风掠过塔斯曼海，使新西兰火山岛上的土壤更为肥沃，因而被称作”澳大利亚出口的珍贵产品”。从非洲内陆吹向地中海的强民帮助古罗马人使用帆船从埃及运回小麦，但也将撒哈拉大沙漠的沙尘带到意大利、西班牙和法国。沙尘暴固然使空气中的可吸入颗粒物增加，然而由于沙尘含有碱性，又可中和大气中的酸性物质，减缓酸雨的发生。
风是地球上空的传送带，它将大陆的沙尘吹向海洋上将海洋的水汽吹向大陆。沙尘和水汽相遇，便能结合为云，最终化作降水。可见，沙尘不仅在土壤的分布和补充上扮演着重要角色，而且在全球的水循环上也扮演着重要角色。可以说，沙尘也是决定全球生态平衡的因子。
然而，近百年来，沙尘暴却已成为影响人类生产生活的一大灾害。构成我国沙尘暴的物质材料，多来自干旱、半干旱的草原区。在人为活动的干预下，特别是由于森林大量砍伐，土地过度开垦，工厂盲目建设，排放不加控制，结果造成生态巨变：原来有沙漠的地方沙漠扩大了；没有沙漠的地方沙漠产生了；内陆河流程缩短，水量减少，沼泽地消失；河流两岸的绿色走廊枯萎死亡。这样，来自大西北的沙尘暴，一路上还源源获得裸地上新的沙尘源的补充，而且混入了工矿企业排放的有害成分和来自草原上牲畜粪便中的病菌病毒。总之，在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度，一连串的灾害也就由此产生。
哥德说过：“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”这或许能给我们某种启示。
7、下列对沙尘暴的解释，最准确的一项是[ ]
A.沙尘暴是由于风将大量沙尘卷起，使空气混浊，能见度小于千米的风沙天气现象。
B．沙尘暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生态平衡的一项工程。
C．从地质史上看，沙尘暴是风力对草原带的风化物质进行筛选分类的结果。
D．沙尘暴是那些颗粒适中的粗砂和细砂被大风吹移到附近就地聚集成沙漠形成的。
8．下列对“沙尘也是决定全球生态平衡的因子”这句话的理解，错误的一项是 [ ]
A.沙尘这种天气现象古已有之，它在地球生态平衡中起着一定的作用。
B．沙尘逐渐积聚形成沙尘暴，在全球范围内起了保持生态平衡的作用。
C．沙尘含有碱性，能使大气中的酸性物质得到平衡，从而减缓酸雨的发生。
D．沙尘不仅在土壤的分布和补充上，而且在全球水循环上也扮演着重要角色。

9．下列对沙尘暴灾害加剧的原因，表述不正确的一项是 [ ]
A. 强上升气流把颗粒微小的粉沙细土和微尘扬上天空，作中长距离的输送。
B．森林大量砍伐，土地过度开垦，工厂盲目建设，排放不加控制，造成生态巨变。
C．沙尘暴中混入了工矿企业排放的有害成分和来自牲畜粪便中的病菌病毒。
D．在受到人为因素的干扰后，自然界的风蚀速度已远远大于土壤的生成速度。

10．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 [ ]
A．沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而必将被人类所利用。
B．风将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆，这将会使海平面逐渐升高。
C．既然是人为因素加剧了沙尘暴的危害，人类也就完全有能力减少这种灾害的发生。
D．大自然是不会犯错误的，因此人类应当顺应大自然，而不要企图去改变大自然。

阅读下面的文字，完成19－22题。
话说知音林非
两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。
说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡进涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤手若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竞犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟德伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没涉c思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里创览着《吕氏春秋。本味》和《列于·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在倘恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《钳乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上群跟。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。
大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。
19．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”？（4分）
答：
20．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。（5分）
答：（l）
（2）

21、俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。（5分）
答：

22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）
A．这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。
B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。
C．“我似乎瞧见他……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。
D．最后～段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。
E、第一段中“有时发出细微的声响，、、、、、、催促人们赶快付出行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

阅读下面的文字，完成7—10题。（2003）
　　人类正面临着全球变暖的挑战。联合国的一份报告向我们描述了气候变化产生的灾难性后果：森林消失和沙漠扩大，将使非洲成为受影响最广的地区；热带流行的疟疾和寄生虫病将向北蔓延，使欧洲出现流行病；地中海地区由于严重缺水会半沙漠化，滑雪运动在欧洲将荡然无存；在英国，肆虐的冬季风暴将变得司空见惯，东部的某些地方可能变得过于干旱而无法种植各类作物。另外，一些河流水量将大大减少甚至干涸，饮用水源遭到破坏；昔日绕道而行的台风将频频袭击日本，致使短时间内大量降水，洪水泛滥，城市淹没，山体滑坡，交通中断。而最为严重的影响，将是地球上数以百万计的人由于海岸线受侵蚀、海岸被淹没和农业生产遭破坏而被迫离开家园。
　　最新的一项研究表明，到本世纪末，地球平均气温将比现在升高3℃。这一预测是以近年来地球气温升高的现象和温室效应为依据的。温室效应，在物理学上是指透射阳光的密闭空间由于与外界缺乏对流等热交换而产生的保温效应。大气层中的二氧化碳在大气层中的含量直接影响着地表热量向空间散失，使大气层保持一定的热能。二氧化碳在大气层中的含量直接影响着地表气温，当大气层中的二氧化碳增加时，地表气温就相应升高。科学家认为，大气中的二氧化碳在地球环境的演化中起了极其重要的作用，如果没有大气层的保温作用，全球气温将为－40℃，而现在全球平均气温为16℃。科学家们预言，人类如不采取果断和必要的措施，到2030年，大气中二氧化碳的含量将比1850年工业革命时增加一倍。
　　导致大气层中二氧化碳含量上升的原因是显而易见的。工业革命开始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然气）的燃烧量越来越大，使大气中二氧化碳的浓度不断增加。同时，雷击、虫害、砍伐造成的森林火灾、草地衰退和森林破坏也使能够吸收二氧化碳的绿色植物遭到破坏。所以，要控制全球变暖，必须改变能源结构，大力植树造林。有科学家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能从根本上防止温室效应的加剧。
　　气候是人类赖以生存的条件，全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难。我们必须树立全球共同性的大气环境观念，为自身的生存和发展，爱护头顶上的这片蓝天。
7．下列对“温室效应”这一概念的理解，准确的一项是
　A．指由于与外界缺乏对流等热交换，能够接受阳光的一定的密闭空间中所产生的一种保温效应。
　B．指二氧化碳等温室气体剧增以后，又与外界缺乏对流等热交换，从而使地表气温相应升高的效应。
　C．指在接受阳光的密闭空间中能够影响地表气温的二氧化碳含量增加，使地表气温相应升高的效应。
　D．指大气层中主要的温室气体，通过减少地表热量向空间散失，在特定密闭空间中产生的保温效应。
8．根据原文，全球气温变暖带来的影响最严重的一项是
　A．河流水量减少甚至干涸，饮用水源遭到破坏，导致不少地区沙漠扩大，疾病流行。
　B．肆虐的冬季风暴将变得司空见惯，一些地区会因为过于干旱而无法种植各类作物。
　C．数以百万计的人因海岸线受侵蚀、海岸被淹没和农业生产遭破坏而被迫离开家园。
　D．台风频频袭击，致使短时间内大量降水，洪水泛滥，城市淹没，山体滑坡，交通中断。
9．下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是
　A．世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。
　B．1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。
　C．由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。
　D．因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。
10．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
　A．非洲是受全球变暖影响最广的地区，人类如果能从根本上防止温室效应的加剧，那么非洲因此而受益的面积也将最广。
　B．一旦人类能够控制大气层中二氧化碳的含量，从根本上防止温室效应加剧，那么滑雪运动在欧洲将能继续，台风将远离日本。
　C．为避免增加大气层中二氧化碳的含量，一些科学家主张用核燃料代替化石燃料，可见使用核燃料不会产生二氧化碳。
D．假如大气层中二氧化碳的浓度持续降低，全球气温就有可能持续降低，人类也许将面临另一场全球变冷的挑战。
阅读下面的文字，完成19—22题。
　　　　　　　　　　　　　　　　乡土情结柯灵
　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
　　“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
　　安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
　　“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。
19．从文中看，身上都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）（4分）
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
20．作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明（4分）
答_________________________________________________________
21．本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6分）
答：_________________________________________________________
22．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）
A．以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰，以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。
B．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的喜容笑脸……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。
C．“失恨的兰花，逐浪的萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”，的比喻，生动形象地写了了远离乡土的游子们孤若无助的境遇。
D．“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。
E．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步，东西文化的交融，地球的变小而消失，笔法生动具体读来发人深省，回味悠长
现代文阅读专题练习
故乡情韵
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芳草斜阳 (轮子)
那个时候天空很高远，洁净而澄碧。很空灵，就像划过了一声小鸟的脆啼。大地辽阔，一马平川，远方还悠远地传扬着牧马人的歌声。
那时我项多五岁，一个不知烦恼忧闷的年龄。然而，令母亲忧虑的是，我竟不会说话。我非常想开口。可是，总像有什么堵住嗓子，无法出声。在苍茫草原上，我就像一粒小黑点，整天无虑无忧、无声无息地玩耍着。一天在大人们赶着羊群远出时，我独自一人离开帐篷，沿着一条小溪不知不觉地走远了。
那是一条精灵似的美丽溪流。溪水清冽，水草柔美，溪中砾石粒粒可数，草原上的神灵——金灿灿的太阳——在我的脑门上方宁静地照耀着。溪水流向何处？亮晶晶的波光诱惑着我走向远方，溪水里的五彩石、小虾米早已让我忘掉了一切。
后来，走得倦了，我上了一个山岗。极目远眺，这才发现已经迷失了我的家园、我的兄长和亲爱的母亲。一阵忧急，我流下泪来，喉咙里发出了哭声。我开始往回走，可是，先前并不在意的溪涧岔道已经让我茫无头绪。
走过了一个又一个山岗，翻过了一个又一个坡岭，徒劳的奔徙逐渐击溃了我的意志。那天特别漫长，中午时分，我在饥饿、惊吓与疲倦中睡去了，在一个小岗上。
黄昏时分，我醒了过来，触眼的是芳草青青、斜阳凄迷。眼看雾霭降临，我一阵心悸，不自禁地在草原上狂奔不止；妈妈，你在哪里？哭声穿透草原上空，我相信母亲定会听见儿子的呼唤。砾石啃咬着我的脚趾，草秸划破了我的脚掌，但所有的疼痛并不能阻止我的奔走，即使绊倒在地摔得头破血流，也阻止不了我奔向母亲。
眼看斜阳一点一点地退隐，我心急如焚，却又手足无措。我孤零零地站在一个小小的山坡上，一如一棵孤立无助的小草。柔风吹拂着我，余晖吻着我的泪水。我双眼凝望着太阳隐的方向，惊心动魄、凄厉地喊出了一声“妈——妈——”。
许多年以后，这一声惊世骇俗的呼喊仍会穿透时空而来，让我的双眼情不自禁地爬上泪花。有谁能相信，一个从来未曾说话的小孩，能在瞬间之内从心灵深处爆发出那声至热至切的呼喊！
就在那声呼喊之后，奇迹出现了。母亲出现在数百米之外的一个小山上，那正是夕阳消隐的地方，斜阳把母亲的身影长长地打在草原上，母亲飘拂的长发、披散的衣襟、挥动的双手一瞬之间定格成了儿子永远的风景。芳草，你能报偿得了母亲的三春晖吗？斜阳一如母亲，将她毕生的精力与关爱，倾注于儿女……从那以后，我居然就能很能很顺利地说话了。我相信，那是灵魂的力量。
十年后，母亲去世了，再十年后，我流落到了远方。当我每次归家时，总要去看看母亲的坟茔。那个长满衰草的小小的沙堆，一如母亲风干的躯体，孤零零地守望着草原上一茬又一茬的芳草，一度又一度的斜阳……
（选自《现代交际》1999年第2期）
穿布鞋的故居（袁一民）
扬州的旧巷大多是这样：灰砖高墙，青石铺路。七拐八绕，曲径通幽，八卦阵似的。安乐巷也不例外。
这是安乐巷27号，坐西朝东，极普通的那种民居，如果不是门楣上悬挂着“朱自清故居”的匾额，你很难以为这种锈砖老墙木门槛的屋子有什么特别之处，你若是骑车穿巷，脚下稍一用力便会倏忽而过。这房子就和它从前的主人一样，很不引人注目，也从不希望引入注目。站在故居门前，我不由得想起了在一本书上看到的这样一个细节：朱先生生前一直喜欢穿平底布鞋，从不张扬自己。他在文学院任系主任时，每逢开会，从不坐主席台，而是拣一个不起眼的角落坐下，静听同事们阔论——朱先生在会场上的偏于一隅，同他在这巷子里偏于一隅的故居，是多么的相似呵！
如今，到处在修茸或重建名人故居，画廊漆柱，巨额敞庭，又气派又热闹；而朱先生的故居没有这份辉煌——为了供后学瞻仰，有关部门只是将原先居住在这里的市民迁了出去，腾空房间，便成了。
故居很小，只有几间木结构的房子，你站在门庭下轻咳一声，每个角落都能听到。这又和朱先生的为人如出一辙，决不故作高深。于是我这样概括这座小院落：巷子很深，故居很深。
游人很少。有时整天卖不出一张门票。扬州有瘦西湖，到过瘦西湖的外地人回去之后几天内都会沉浸在一种满足与兴奋之中，他甚至还会向别人炫耀，我到过瘦西湖；而没去过瘦西湖的人也会有一种期盼——什么时候能去瘦西湖呢？而朱自清故居不会有这种效应。我相信，能够在人欲横流的时代记起念起这片陋房的人，他实在是在追求先生式的平淡与平和。我站在故居前，反复为故居的清淡而庆幸：这正是先生的本意呵！假如，这里整天车马喧嚣，人来客往，你方唱罢他登场，朱先生又怎么消受得了。
我第一次来此，是因为要给学生上《荷塘月色》。我和学生们在这火柴盒般的小院里，不敢发出半点声响。朝南的这间房里悬挂着一幅中国画，正是“荷塘月色”的意境，那份雅洁，那份清远，真正是只可意会而难以言表。我和学生们仰视着这幅画，仿佛沉浸在那个风雨如晦的1927年7月。一手托着课本，一手抚摸着朱先生用过的老式木床，老式书桌，我的灵魂又仿佛来到朱先生清灵而又广博的精神世界。朱先生就是这样没有架子，在这里，所有的家当你都可以无限度地接近，你可以在朱先生坐过的椅子上小憩，可以在他的木床上静躺。
我对学生说，朱先生生前就是学生最容易又最乐意接近的导师。
（选自《散文》1999）
[阅读演练]

1、《芳草斜阳》中一个从来不会说话的孩子在经历了一次奇遇后，竟然能顺利说话了。作者从第4段开始，层层铺垫，真实地描写了这一突变的三个过程。
（1）概述这三个过程（不超过60个字）

（2）作者细致描写这一突变过程的意图是什么？（不超过25个字）

2、《芳草斜阳》文末画横线语句在全文中的作用是什么？有什么深刻含义？（不超过35个字）

3、《穿布鞋的故居》第6段中，“我的灵魂又仿佛来到朱先生清灵而又广博的精神世界”“清灵”是说朱先生；“广博”是说他。（不超过30个字）
4、通观《穿布鞋的故居》全篇，朱先生有哪些品格特点？
答：。（不超过25个字）
5、下面对两篇文章的分析鉴赏，正确的三项是（）
A、《芳草斜阳》第6段写“触眼的是芳草青青，斜阳凄迷”，这是正面点题，也是为了以斜阳凄迷的意境为故事的高潮作铺垫。
B．《芳草斜阳》第9段说“一瞬之间定格成了儿子永远的风景”，这“风景”的主体是母亲的身影：她那飘拂的长发、披散的衣襟、挥动的双手。
C．《芳草斜阳》第9段说“我相信，那是灵魂的力量”，这使人联想到《祝福》中祥林嫂所企盼的“灵魂”，这两个“灵魂”的含义是相同的。
D．作者运用了对比的手法来描写先生的平淡与平和
E、作者用“穿布鞋的故居”来比喻“穿布鞋的人”，正是“房如其人”，“人如其屋”。

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美丽的发夹（毛玉玲）
听说陈伟，是因为他出了名的淘气；认识陈伟，则缘于一次学年末考试。
那次，我们班的教室被用作四年级的考场。下午，我刚进校门，一群孩子就拥上来告状说教室后面墙上被人用墨汁画了一个“三毛”。有个孩子说是陈伟干的，几个“积极分子”没等我招呼，便急匆匆地找来了正玩得忘乎所以的陈伟。
他满脸通红，不知是剧烈运动的原因，还是因为紧张，或许已预感到“大祸临头”。他眼里有一丝慌乱，但依然掩盖不住那种十足的顽皮与灵气。说实话，我并不讨厌这个孩子。我没说什么，只是问他，能不能把画给擦掉，他赶紧点头，并主动提出要加刷一层白涂料。在我同意后，他如获大赦似地拔腿就跑。
新学期开始了，我接手的五二班新生名单上“陈伟”的名字赫然在目，我决心转化这个“淘气包”。
仅仅两周，陈伟便以他一如既往的“淘气”成为老师同学的“众矢之的”。作业本上字迹从来都是歪歪扭扭。老师反映他课堂上捣蛋，同学抱怨他课后打架。但奇怪的是，在我的语文课上，他却能管住自己，只是盯着我，似乎在想着什么。为此，我也曾找他谈话，他总是羞愧地笑着挠挠头，一副幡然悔悟的样子。但稍一放松，闲不住的他便又管不住自己。我知道要让这样一个曾经屡屡犯错的孩子一朝悔改是不可能的。而且，任何的打骂或惩罚都丝毫不能改变他，反而会伤害他那敏感脆弱的心。他需要的是一份信任与关爱。
一个星期五的上午，坐在陈伟前面的小梅哭着来找我：“毛老师，陈伟把我的发夹弄坏了。”一支断裂的发夹躺在她的手掌中。我对她说：“你别哭，等我来处理。”看到她的头发散乱，我就把自己头上的发夹解下给她戴上。
但这次我没有立即去找陈伟，我想来一个冷处理。
星期一早晨，我意外地发现一只别致的发夹放在我的办公桌上。下面还压着一张纸条：“毛老师，小梅戴的发夹是您的。我弄坏了她的发夹，我应该赔，我挑了这只发夹给您。”最后没有署名，但一定是陈伟。我的心感动了。一个十一岁的孩子，竟如此细心地以他最朴素的方式表达着他对老师的关注。
戴上这只发夹，我走进教室。陈伟挺直腰杆坐在前排，我注意到他眼里掠过一丝喜悦。显然，他看到了发夹。但很快地又低下了头。这一节课，他听得特别投入。
后来作文，我布置了一个这样的题目：《我最喜欢的》。孩子们正兴致勃勃地讨论着。忽然一个孩子问：“老师，您最喜欢的是什么？”我指着头上的发夹说：“老师啊，最喜欢这个发夹说：”“老师啊，最喜欢这个发夹。”“为什么？”许多孩子好奇地问。我又接着说：“我认为它是我所有发饰中最美的一个，因为它是一个可爱的孩子的心意，它像那个孩子美丽的心灵。”孩子们都羡慕地望着我，而陈伟，我从他亮闪闪的眼睛里读到了他心中的震撼。
奇迹很快发生了，陈伟变得好学起来，待人彬彬有礼，跟以前相比简直判若两人。时间匆匆，很快就是期末了，在学校评奖中，几位老师一致评定陈伟为“进步最快”奖。
望着领奖台上手捧奖状的陈伟，我不由想起了维吉尔的一句名言：“爱是所向无敌的。”是的，教育是心灵的艺术。一个小小的发夹，它传递的是师生间的真诚与信任，也维系着一份宽容与希望。
（选自《今日教育》2001年第9期）
情人节的玫瑰开在教室里（曾宏燕）
当我迈进教室的瞬间，我被惊呆了。
玫瑰，红色的玫瑰在学生的课桌上绽放着笑靥。
我猛地记起，今天是情人节。
情人节，这一西方人的节日，不知何时，也成了中国人的时尚，更想不到，竟也成了中学生的节日。
红色的玫瑰花，将一丝惊诧掠过我的心头。而我这瞬间的心理活动也丝毫没有躲过孩子们的眼睛，教室里有了些许的骚动，有的互递眼色，有的窃窃私语，还有的左顾右盼。看来，这是他们给我这班主任准备的一份情人节“礼物”啊！好吧，我还是坦然地面对这“精心”准备的礼物吧。
“哦，你们用这么美丽的玫瑰花来装点这节语文课，我真有点受宠若惊了。”我笑呵呵地说。也许是我的话出乎他们的意料，也许是我的幽默让他们不知所措，教室里出现了瞬时的安静。我信步走下了讲台，顺手从一个学生的课桌上拿起一支玫瑰：“好漂亮的红玫瑰呀！”我一边欣赏着手中的玫瑰，一边赞叹着。
此时，我感觉到学生对我投来异样的目光，于是将目光从手中的玫瑰移向学生，缓缓地对他们说：“你们在一个非常的日子，选择了具有特定意义的花，置于一个特殊的场合，给我出了一道即兴的教育话题。是不是啊？”学生们被我这一口气说出的话逗乐了，教室里的气氛也一下子轻松了。
“那我先问问你们，是否听说过有关红玫瑰的传说？”只见学生们纷纷摇头，我接着说：“其实，看过《希腊的神话与传说》的同学应该记得。在古希腊，一位爱与美的女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯神。有一天，阿多尼斯出外打猎被野猪咬伤，阿芙罗狄蒂闻讯后，急忙赶来，当她奔向奄奄一息的阿多尼斯时，却在匆忙中不小心一脚踩在白玫瑰上，白玫瑰刺把女神的脚刺伤了，殷红的鲜血滴落在泥土上。后来，在女神鲜血滴落的地方，长出了一丛丛鲜艳欲滴的美丽的红玫瑰。
“源于这个古老的神话传说，后来的西方人便开始用红色的玫瑰来象征爱情。当然，那是西方的神话演绎的关于红玫瑰的故事。在我们中国的传统中，不是以玫瑰象征爱情，而是以红梅、凤仙、红莲、红牡丹等象征爱情。用红色的玫瑰来表达爱情，在中国是近代的事，这也是西方文化影响的结果。”
我停了一下，看到同学们听得全神贯注，何不将有关的文化传递给他们呢？“大家都知道，今天是西方人的情人节，但你们知道这个节日的来历吗？相传这个节日源自于英国。公元270年，一个名叫瓦伦泰因的年青基督徒，因为反抗罗马统治者的专制而遭到逮捕。狱中，他和监狱长的女儿发生了恋情。随着刑期的临近，和自己心爱的姑娘诀别的日子也迫近了。就在他2月14日临刑之前，他给自己的心上人写了一封情书，述说了自己的情怀，之后便昂首走上了刑场。从此，基督教徒们为纪念这位为了自由而献出生命的年轻人，就把2月14日这一天定为情人节。”在孩子们的眼神里，我看到了他们的心悦诚服。我顺手把手中的那支玫瑰放回课桌，并意味深长地说了句：“玫瑰花很美，不过玫瑰的枝条上有刺，拿的时候要小心喔！”话音刚落，学生们都会意地笑了。
“好，这堂语文课我们改成口头作文课，以玫瑰为话题，文体不限，怎么样？”
我又还给学生们一份意外的“礼物”。
下午的自习课，我按往常一样去教室巡视，发现讲台上有一束红色的玫瑰，下面压着一张纸条，展开纸条，见上面写着：
曾老师：
您是一位不同寻常的老师。我们原以为的暴风雨没有出现。
如果说以前我们还远远地观察着您，提防着您，那么今天我们却主动向您走来，您富有诗意的短短几句话，您讲述的关于玫瑰的神话传说，还有您蕴含深意的友善的告诫，让我们感受到了您的宽厚，您的智慧，您的胸怀。
这束玫瑰花送给您，祝您永远年轻美丽。
您的学生
（转选自《青年博览》2002年5期）
[阅读演练]
1、《美丽的发夹》一文第七段中，“我”看见发夹和纸条，为什么感动了？

2、《美丽的发夹》一文中为什么“我”对学生说这个发夹是我所有发饰中最美的一个？

3、《美丽的发夹》一文中有4处写到陈伟的眼睛，请你找出来画上线，并分别说明所包含的意义。
①
②
③
④
4、《情人节的玫瑰开在教室里》中“我又还给学生们一份意外的‘礼物’”，这礼物是什么？第6段，“我笑呵呵地说”后，为什么“教室里出现了瞬时的安静”？

5、《情人节的玫瑰开在教室里》中“玫瑰花很美，不过玫瑰的枝条上有刺，拿的时候要小心喔！”这句话隐含有什么教育意义？

6、下列理解正确的两项是：（　　　）
Ａ、《美丽的发夹》通过对一个孩子的转变说明教育是一门爱的艺术，世上没有教不好的学生，只有不会教的老师。教师只要一切都顺着学生，学生就会学好。
Ｂ、《美丽的发夹》中陈伟送发夹给老师是一种讨好老师、贿赂老师的行为，老师“我”果然中计，大大地夸奖了他一番，才使他良心发现，变得好学起来。
Ｃ、《美丽的发夹》和《情人节的玫瑰开在教室里》两文都善于通过对人物眼神的捕捉显示人物内心世界的变化，前文说明德育也要因材施教，后文说明教育要因势利导。
Ｄ、两文都写到了一张纸条，《情人节的玫瑰开在教室里》意在从学生角度说明相机教育、因势利导的教育效果，而《美丽的发夹》一文中的纸条则说明学生怕老师。
Ｅ、从两篇文章看出，要当好一个老师，既要有渊博的知识，又要富有爱心，还要懂得教育艺术。　
［阅读精品］
生命证明（黄珊）
诊断结果依然不好。日子在我频繁地辗转于医院和学校之间一天天滑过，孱弱的身体让我不抱任何希望。走在街上我常常问自己，还能拥有一个春天吗？
清晨，我推开窗，一股清冽的空气夹着泥土的清新扑面而来。初染新绿的山野和道旁枝头上的嫩芽，颜色青得直逼人眼。我猛然间忆起儿时上山踏青的情景，那时的幸福欢乐与而今的落寞形成鲜明的对比，我不甘心！一种冲动涌上心头，我要种点儿什么，即使不能留住整个春天，我也要拥有属于自己的那份空间！
独自蹲在医院的花园里挖土。我挖得很慢，但虚弱的身体仍不停地流汗，浸湿了病号服。一位上了年纪的阿姨在一旁注视了我很久，然后走过来说：“孩子，你是想种点儿什么吗？”
我抬起头来，擦了擦额上的汗珠，轻声地说：“我想和其他人一样，在这个美丽的春天看到自己种的东西。”
阿姨笑了：“孩子，其实四季都一样，是因为你的心情才美的。”
我沉默不语，继续挖土。“你想种点儿什么呢？”她忽然问。是啊，我种什么呢？我竟从未想过这个问题。阿姨看着发呆的我，笑了笑转身离去。
过了一会儿，她又走了来，将一样东西递到我面前：“这个给你。”
我一看，是一截光秃秃的小茎，只有短短几厘米长，连一片叶子都没有，活像一段干枯的树枝。
“这是什么？”我奇怪地问。“这是一种扦插植物，只要将它的茎埋入土中，就有可能成活。”
“那它会开花吗？开什么花呢？”
“哦，这我可说不好。在它长成之前，谁也不知道它是什么，会成为什么样子。”
我把那截小茎接了过来，心中满是不相信。这么个小东西能长出什么？阿姨似乎看出了我的心事，微笑着说：“你可以回家试一试。别总呆在这里，小心受凉。”
回家后把挖来的土放到一个小花盆里，然后把那截小茎插了进去，浇了水。做完这一切，我已经累得筋疲力尽了。躺在床上两眼呆呆地望着天花板，忽然觉得很好笑。我自己尚且活得如此艰难，居然还有闲情逸致来养花种草！将花盆丢到阳台一角，不奢望它能成活。
日子一晃就过去了。第三次骨穿报告彻底粉碎了我的幻想。“血小板持续减少”，医生的话不断回响在耳边。我用被子蒙住头，想哭，但却没有眼泪。
木然地在房间里来回地走着，不知该干些什么。忽然，目光被阳台上的一点新绿所吸引，那段光秃秃的小茎居然抽出了一节新芽！我简直不敢相信！
我将花盆移到床头柜上，精心地为它浇水。在无人照料的情况下它居然成活了，现在，我必须对它负责。几天后，绿芽长成了小枝叶，枝弯曲有节，叶圆中带尖。朋友来探望我，看见床头的花盆，都笑我不种花却宁愿种草。我笑而不答，那位阿姨说，在它长成之前，谁也不知道它会成为什么样子。那么，又怎知它不会开花？
天气越来越明朗，心情也随着花盆中小芽的成长而日渐开阔。我不再惧怕医院，惧怕人群，现实要去面对，而不是逃避。我的小苗也结花苞了，它一定是一株美丽的花。会开出什么颜色的花呢？我耐心地等待着。
这朵花藏在绿房中，不断地修饰自己秀丽的容颜，渲染自己的色泽，慢慢地梳妆打扮，一片一片地整理花瓣。我想它可能不愿随随便便地来到人间，一旦开放，就要让美丽动人的姿容大放异彩。
终于，在一天早晨，恰好是在太阳升起的时刻，它露出了自己的容颜——竟然是一株玫瑰，一株鲜红的玫瑰！
我好像是第一次看见开花一样控制不住自己激动地哭了。还记得它当初是多么不起眼的一截光秃秃的小茎，又是在怎样的被冷落中展出第一片嫩芽。现在，它居然开放了！而且那么努力，那么全心全意。
我觉得它一定知道，这是证明它是一株玫瑰而并非野草的惟一方法，作为一枝花，它证明了自己的存在。阿姨说在它长成之前，谁也不知道是什么，会成为什么样子。现在我知道了，它是我的玫瑰、生命的玫瑰。因为我的精心照料和倾注的希望，才使它变得如此与众不同。
其实，只要拥有一份美丽的心情，生命的玫瑰就会永远绽放，春天就会永在身旁。
（选自《中国青年》2002年第21期）
生命常常是如此之美（乔叶）
每天下午，接上孩子之后，我都要带着他在街上溜达一圈，这是我们俩都很喜欢的习惯。闲走的时候，看着闲景，说着闲话，我就觉得这是上帝对我劳作一天的最好奖赏。每次我们走到文华路口，我就会停下来，和一个卖小菜的妇人聊上几句，这是我们散步的必有内容。这个妇人脸色黑红，发辫粗长，衣着俗艳，但是十分干净。她的小菜种类繁多，且价廉物美，所以常常是供不应求，我常在她这里买菜，所以彼此都相熟。因此每次路过，无论买不买菜，都要停下和她寒暄几句。客户多的时候，也帮她装装包，收收钱。她会细细地告诉我，今天哪几样菜卖得好，卤肉用了几个时辰，西兰花是从哪个菜市上买的，海带丝和豆腐卷怎样才能切得纤细如发，而香菇又得哪几样料配着才会又好吃又好看。听着她絮絮的温语，我就会感到波波隐隐的暖流在心底盘旋。仿佛这样对我说话的，是我由来已久的一个亲人。而孩子每次远远地看见她，就会喊：“娘娘！”——这种叫法，是我们地方上对年龄长于自己母亲的女人的昵称。
那位妇人的笑容，如深秋的土地，自然而醇厚。
一天夜里，我徒步去剧院看戏，散场时天落了小雨，便叫了一辆三轮车，那个车夫是个年近五十的白衣汉子，身材微胖。走到一半路程的时候，我忽然想起附近住着一位朋友，我已经很久没见到她了，很想上去聊聊。便让车夫停车，和他结账。
“还没到呢。”他提醒说，大约以为我是个外乡人吧。
“我临时想到这里看一位朋友。”我说。
“时间长吗？我等你。”他说，“雨天不好叫车。”
“不用。”我说。其实雨天三轮车的生意往往比较好，我怎么能耽误他挣钱呢？
然而，半个小时后，我从朋友的住处出来，却发现他果真在等我。他的白衣在雨雾中如一团蒙蒙的云朵。
那天，我要付给他双倍的车费，他却执意不肯：“反正拉别人也是拉，你这是桩拿稳了的生意，还省得我四处跑呢。”他笑道。
负责投送我所在的居民区邮件的邮递员是个很帅气的男孩子，看起来只有二十岁左右。染着头发，戴着项链，时髦得似乎让人不放心，其实他工作得很勤谨。每天下午三点多，他会准时来到这里，把邮件放在各家的邮箱里之后，再响亮地喊一声：“报纸到了！”
“干吗还要这么喊一声呢？是单位要求的吗？我问。
他摇摇头，笑了：“喊一声，要是家里有人就可以听到，就能最及时地读到报纸和信件了。”
后来，每次他喊过之后，只要我在家，我就会闻声而出，把邮件拿走。其实我并不是急于看，而是不想辜负他的这声喊。要知道，每家每户喊下去，他一天得喊上五六百声呢。
生活中还有许多这样的人，都能给我以这种难忘的感受。满面尘灰的清洁工，打着扇子赶蚊蝇的水果小贩，双手油腻腻的修自行车的师傅……只要看到他们，一种无缘由的亲切感就会漾遍全身。我不知道他们的姓名和来历，但我真的不觉得他们与我毫不相干。他们的笑容让我愉快，他们的忧愁让我挂怀，他们的宁静让我沉默，他们的匆忙让我不安。我明白我的存在对他们是无足轻重的，但是他们对我的意义却截然不同。我知道我就生活在他们日复一日的操劳和奔波之间，生活在他们一行一行的泪水和汗水之间，生活在他们千丝万缕的悲伤和欢颜之间，生活在他们青石一样的足迹和海浪一样的呼吸之间。
这些尘土一样卑微的人们，他们的身影出没在我的视线里，他们的精神沉淀在我的心灵里。他们常常让我感觉到这个平凡的世界其实是那么可爱，这个散淡的世界其实是那么默契，而看起来如草芥一样的生命种子，其实是那么坚韧和美丽。
我靠他们滋养而活，他们却对自己的施予一无所知。他们因不知而越加质朴，我因所知而更觉幸福。
（选自《广西文学》2002年第9期）
守塔人的筹码（吴长青）
曼恩作为佛得角雷斯伊翰湾的守塔人，在这个偏僻的孤岛上已生活了将近四十年。当他还是二十多岁的小伙子时，就随他捕鱼的伯父来到了这座孤岛。
曼恩和伯父白天捕鱼，晚上点起篝火，从此，辽阔的大西洋岸边多了一座灯塔。曼恩已记不清楚他和伯父在暴雨的夜里或是在飓风季节里救起了多少人。那些被救过的人偶尔路过孤岛，总不忘给曼恩叔侄俩捎上点什么，但每次都被他们拒绝。叔侄俩在雷斯伊翰湾不知不觉过了20年。现在的雷斯伊翰湾少了一个人，多添了一座坟墓，在曼恩看来，伯父仍陪伴着他。曼恩依旧白天捕鱼，晚上守候在伯父一生中惟一接受的一台风力发电机旁。雷斯伊翰湾的灯塔不再用篝火了。
十月的雷斯伊翰湾气候格外异常，曼恩整夜几乎都醒着。他知道，每年的海难事故频发季节已经来临。曼恩的小屋外已是惊涛骇浪，他一遍遍检查，给风力发电机的轴承还加了润滑油。此时的小岛像要摇动起来。曼恩从小屋里走出，像伯父一样敏锐地眺望大海，海面上黑压压一片，浪头拍打着礁石，发出了一声声巨响。突然，曼恩发现远处的海面上有一点亮光，只有萤火虫的光亮那样大。他立刻意识到什么，迅速爬上灯塔，将灯塔里的灯又垫高了很多，并在废弃了的火坑里重又燃起了篝火。远处的亮点越来越大，渐渐驶向了曼恩居住的孤岛，等亮点到近处时，曼恩才发现灯火是从一艘挪威籍的货轮上发出的。
天亮了，船长约翰带领船员在雷斯伊翰湾作短暂的停留，并打算给岛上的工作人员送去几吨食品，可当约翰走进岛上曼恩的屋子时，才发现曼恩的屋子还抵不上他船上的一个集装箱大。
“我要带你离开这儿。”约翰感激地对曼恩说。
“为什么？”曼恩问。
“不为什么，我至少能给你每月带来2500美元的薪水。”约翰继续说。
“十年前，一位像你一样的船长曾答应给我每月3000美元的薪金。”曼恩平静地说。
临别的时刻，约翰紧紧拥抱了曼恩。
人的一生，守着什么岗位并不重要，可贵的是能给更多的人带来希望。
（选自《现代青年》2002年第1期）
[阅读演练]
1、《生命证明》一文运用了什么写作手法？请归纳《生命证明》一文的中心思想。

2、《生命证明》一文中三次写到“在它长成之前，谁也不知道它是什么，会成为什么样子 ”，想想这句话暗含什么哲理？

3、《生命证明》一文中作者为什么说 “它是我的玫瑰，生命的玫瑰”？

4、《生命常常是如此之美》一文详写了几位普通劳动者？为什么“只要看到他们，一种无原由的亲切感就会漾遍全身”？

5、《守塔人的筹码》一文第3段中，曼恩为什么整夜都醒着？文章赞扬了什么精神品格？

6、下列理解错误的两项是：（　　　）
　　Ａ、《生命常常是如此之美》一文记叙详略得当，通过比喻生动地展示普通劳动者善与美。通过排比的修辞手法和议论的表达方式升华了主题。《守塔人的筹码》一文歌颂了乐于奉献的人，而《生命常常是如此之美》一文则不是。
　　Ｂ、《生命常常是如此之美》一文中“我”与妇人的寒暄、孩子叫妇人“娘娘”、“我”要付给车夫双倍的车费、“我”会闻声而出等情节体现了“我”对普通劳动者的感激和尊敬。
　　Ｃ、《生命证明》结构上开头设问，末段点题，首尾照应主题鲜明。
　　Ｄ、《生命证明》中“干枯树枝”的发芽、开花给了“我”面对现实坚强地生活的勇气，因此“不惧怕医院、惧怕人群”，该文展示了生命的顽强坚韧之美，《生命常常是如此之美》一文则侧重展示普通人的善良、质朴美。
　　Ｅ、《生命常常是如此之美》一文中，曼恩平静地说十年前一位船长答应３０００美元的薪金，说明他还要等待更高的价码。

答案：

故乡情韵
1、（1）迷失家园，我喉咙里发出哭声；黄昏，我狂奔不止，心灵在呼唤：妈妈，你在那里；傍晚，心灵深处发出惊心动魄的呼喊“妈妈”。
（2）意图：突出文章主旨，生动地表现母爱创造的奇迹。
2、深化文章主旨，母亲虽然辞世，但母子亲情却永驻人间，代代相传。
3、清灵：不慕浮世的奢华，宁静淡泊。
广博：给后世留下了丰富的精神文化遗产。
4、不希望引人注目；不故作高深；平淡、平和；没有架子。
5、A、B、D （C项灵魂含义不同，E项因为作者是在以屋拟人，屋像其人，准确地讲是把人的灵魂寄寓在了屋的身上，借物抒情）

校园情思
1、因为一个十一岁的孩子，能如此细心地以他最朴素的方式表达着对老师的关注，出人意料。
2、因为它是一个可爱的孩子的心意，它像那个孩子美丽的心灵，这样说更是老师巧妙转化差生的方法。（或：它传递的是师生间的真诚与信任，维系着一份宽容与希望，是爱心教育的收获）
3、 ①“他眼里一丝慌乱”：害怕老师批评
②“只是盯着我，似乎在想什么”：得到老师的信任，开始悔悟。
③“我注意到他眼里掠过一丝惊喜”：因为不但没受到老师批评，却得到老师的谅解、信任而高兴。
④“我从他亮闪闪的眼里读到了他心中的震撼”：爱的教育使他从内心深处受到教育。
眼神的变化说明：爱的教育正在将陈伟转化。
4、礼物是：口头作文。
我幽默的话出乎他们的意料，没想到老师竟没有发怒、批评。本是正常的，却被认为是反常。（或：原以为的暴风雨竟没有出现）
5、教育中学生不要随意谈情说爱，否则将会受到伤害。（或：爱情虽美好，但作为中学生，不应轻易谈情说爱）
6、 C、E

寻常百姓
1、手法：托物言志、借物抒情。
中心：人，只要拥有美丽的心情，对未来充满希望，生命的玫瑰就会永远绽放，春天就会永在身旁，就会有存在的价值。
2、任何人或事物在未定型前都是可塑的。（或：任何人或事物都可以用行动证明自己存在价值）
3、因为“我”的精心照料和倾注的希望，光秃秃的小茎居然开花了。同时也让“我”看到了自己劳动的结果，证明了生命虽短暂，也有存在的意义。
4、三位。因为我就生活在他们日复一日的操劳和奔波之间，我靠他们的滋养而活（或：是他们这些草芥一样的普通劳动者使我们生活得更美好）
5、因为十月的雷斯伊翰湾气候格外异常，每年的海难事故频发季节已经来临。他要为夜航的人守好灯塔。文章赞扬了曼恩勇于奉献，给别人带来希望的精神品格。
6、错误的是：A、E
高考信息推断题干扰项设置角度解密
“根据文章内容进行推断和想象”作为现代文阅读测试的能力点之一，曾出现于以往的高考试卷中，但第一次以考点的形式明确提出却是2001年版《考试说明》，2002年《考试说明》予以保留。“推断”是阅读过程中一种创造性的逻辑思维活动，把它列入《考试说明》体现出命题人由过去注重知识立意向以能力立意转变的指导思想，它要求考生在理解文意的基础上能进行以此推彼、以因推果、以已知推未知、以现在推知未来、以整体推知局部等以分析综合为主要特征的合理推断。近几年题型都是选择题，本文拟结合高考相关试题，重点谈谈信息推断题干扰项设置的技巧。
一、强加因果，有悖逻辑
有时命题人从原文中截取两句看似有因果关系的信息句，通过“技术”处理巧妙地合在一起，选择项由已知结果所推断的原因或由原因所推出的结论是错误的，有悖逻辑。如2002年高考全国卷第10题A项：“沙尘暴给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而必将被人类所利用。”原文与此相关的信息有两处，一是“澳大利亚的沙尘暴乘着南半球的西风掠过塔斯曼海，使新西兰火山岛上的土壤更为肥沃”，另一处是“从非洲内陆吹向地中海的强风帮助古罗马人使用帆船从埃及运回小麦，但也将撒哈拉大沙漠的沙尘带回意大利、西班牙和法国。沙尘暴固然使空气中可吸入颗粒增加，然而由于沙尘含有碱性，又可中和大气中的酸性物质，减缓酸雨的发生”，由这两处信息可知，沙尘暴给这些国家带来的影响是两方面的，有利也有弊，带来的好处是“土壤肥沃，减缓酸雨的发生”。从题干的表述来看，对原因的表述是符合原文的，但由“因”而推及的“果”却是错误的，因为原文重点论述了“由于人为原因，沙尘暴已成为人类生产和生活的一大灾害”，而且表述中用了“必将”一词显得太过武断，两者并无必然的因果逻辑，这样的字眼在答题时千万不能放过，它往往就是命题人设置的干扰点之一。再如2002年高考北京卷第15题B项：“模糊理论研究的是客观世界的模糊性，所以它要用模糊的语言进行描述。”该项对原因的表述是正确的，但推断的结果有误，从原文“模糊理论力图用较为精确的数学语言和概念来描述现实中的模糊现象以及人脑中的模糊概念”可得到佐证。
二、断章取义，架空分析
有时命题人在设置选项时，故意脱离全篇内容，断章取义，架空分析，以此来检测考生的整体阅读能力。如2002年高考全国卷第10题D项：“大自然是不会犯错误的，因此人类应当顺应大自然，而不要企图去改变大自然。”本项信息来源是文章最后一段歌德所讲的话：“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”从整篇文章来看，作者引用歌德话的目的是强调人不能违背客观规律，要尊重规律，按客观规律办事，积极地适应和改造大自然。可选项却不顾全篇内容，片面地由此推断“人类不要企图去改造大自然”，显然过分夸大了规律的客观作用，忽视了人的主观能动性，因为人类利用规律去改造自然，造福后代，这才是终极目的，也正是歌德这句话给人类的重要启示。再如2002年高考北京卷第15题A项：“模糊性寓于万物运动中，客观世界是在模糊与清晰的矛盾之中发展的。”文章第一段讲“矛盾普遍存在于客观世界”，但从下文可知文章谈的都是“客观世界的模糊性问题”，选项把它理解成“在模糊与清晰的矛盾中发展”显然也是不顾全篇内容，断章取义。
三、以假当真，超前肯定
有时命题者“无视”原文信息中“可能、大概、也许、差不多、将会”等修饰限制语，故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实，或者“已然”“未然”混淆，或者“或然”“必然”不分，造成以假当真，超前肯定，言过其实。如1998年高考全国卷第25题C项：“更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大危害。”原文的相关信息是：“在美国栽种的那种抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。”这是一个可能判断，可选项却把它看成既成事实，显然与原文有悖。同样2000年高考全国卷第20题D项：“目前以慢光为基础的应用已成为现实。”通过与原文相关信息句“但是把原子冷却到接近绝对零度是非常困难的，要使以慢光为基础的应用能够变为现实，尚需要采用简单一些的方法”进行比较，不难发现，该技术目前尚处于试验阶段，该项也是以“超前肯定”为干扰。
四、模糊范围，失之偏颇
有时命题者故意改动文中表示范围限制的词语，或者缩小范围，设置陷阱；或者扩大范围，以偏概全。因此，阅读过程中要特别注意相关信息中“凡、凡是、所有、都、全、几乎、到……为止、除……之外”等表范围的词语。如2001年高考全国卷第20题C项：“在汉代画像中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事。”该项与原文“两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形”一句相悖，命题人用“凡是”一词，夸大了范围，有失偏颇，不少考生因未仔细审读而“大意失荆州”。再如2001年春季高考（京、蒙、皖卷）第20题C项：“降低汽车燃料消耗的唯一办法是使用混合燃料。”根据原文“这种汽车主要靠高于正常压力的增压器增加汽缸动力或使用混合燃料注入汽缸。这是使小型发动机充分发挥性能和提高燃料效率的好办法”这一相关信息可知，选项用“唯一”一词显然缩小了范围，因为原文提到两种方法。
五、无中生有，失之有据
有时命题人根据原文内容有意捏造事实，无中生有，来一个似是而非的推断；或者来一个正确判断，但是这一判断不能从原文任何一处信息找到相关依据，遇到这样的选项也不能作为正确答案，因为信息的推断强调的是由此及彼，推断的前提是原文的相关信息，不能失之有据。如2002年高考北京卷第15题D项：“人能成为计算机的仿生标本，是因为人脑的模糊性大于客观的模糊性。”由这一结果反推原因，文中谈到人的思维的巧妙、经验的丰富以及艺术修养和审美观念等，而“人脑的模糊性大于客观的模糊性”在文中找不到依据，无中生有，说空了。再如1997年高考全国卷第28题D项为“散文应该反映民族文化”，命题人要求根据中国新文学的散文的“心”来推断其正误，可综观全篇，文章根本未涉及“民族文化”问题，尽管这句话本身没错，但显系命题人巧妙“捏造”，以此进行干扰。
六、偷换概念，瞒天过海
有时命题人巧妙地利用不等值的词语来偷换原文相关信息中的词语，或增加，或遗漏，或更换，以图瞒天过海，引人入彀。如1997年高考全国卷第28题的B项和E项即属于此，题干要求就散文的“心”进行推断，而B项“散文应该内容形式统一”和E项“散文应该突破两重桎梏”虽然都是原文重点论述的内容，但类属于散文的“体”，这里命题人暗中巧妙地偷换了概念，蒙住了当年不少考生，这种干扰迷惑性大，考生必须慎之又慎。
七、瞄准关键，故意曲解
有时命题人抓住文中某一关键信息，故意曲解，以此考查考生辨别是非的能力。如2002年高考全国卷第10题B项：“风将大陆的沙尘吹向海洋，又将海洋的水汽吹向大陆，这将使海平面逐渐升高。”该项实际上是对原文第三段的结论句“沙尘也是决定全球生态平衡的因子”的曲解。造成海平面升高的原因是多方面的，文章只是讲“沙尘和水汽相遇，便能结合为云，最终化为降雨”，这不一定就能导致海平面升高，只能说明它在水循环中扮演重要角色而已。再如2002年春季高考卷第20题A项：“马戛尔尼使华时对鸦片贸易的存在并不知情。”该项实际上是检测考生对文章最后一句“至于马戛尔尼，使华前曾任东印度公司的要职，他不知道清政府明令禁止的鸦片一直在进行吗？”的理解，“不知道”是一重否定，反问句相当于一重否定，双重否定表示肯定，即“马戛尔尼知道鸦片贸易的存在”，选项显然曲解了这一问句。
总之，信息的推断不是凭空进行的，只有在充分理解并把握文章内容的前提下，才能对事物的发展和变化趋势作出理性的推断，它要求考生具有较高的思维品质，并能进行创造性的阅读。同时明了命题人设置选项的陷阱，破译干扰角度，做到心中有数，并以此指导解题实践，只有这样，才能突破障碍，在高考竞技场上永立不败之地。
充分利用题干信息解答现代文阅读题
高考现代文阅读的核心是“提取信息”，“信息”不仅仅表现在文章内容上，还表现在试题的题干上，因为高考现代文阅读试题题干的设置十分巧妙，颇具匠心，具有很重要的暗示作用。因此，要充分发掘题干中所隐含的有效信息，从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。
　　
启示之一：题干能显示命题意图
　　现代文阅读题干的设置包含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。其中，前两者是显现的；而后者则是隐性的，但却又是最为关键的，它直接关系到答题的方向，只有与命题意图吻合的答案才是正确的，因此要努力通过题干去揣摩命题的意图。而命题意图又融于创设情境和设问角度之中，所以，通过显现条件去揭示隐性因素，就成了揣摩命题意图的必然途径。
　　如1998年高考第28题：[例1]作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用?
　　这一题干的创设情境是“第三自然段中种太阳花的经历”，设问的角度是“这样写的作用”。要想明确“这样写有什么作用”，首先必须明确“这是什么写法”，而这就是命题意图！本文所赞颂的并非“太阳花”，而是“玉簪花”，第三段作者写自己种又名“死不了”的太阳花，结果还是死掉了，而玉簪花却“不要人照料，只管自己蓬勃生长”，由此可见，作者是用太阳花来反衬玉簪花。强调玉簪花生命力之旺盛，这就是“这种写法的作用”。也就是答案的内容。
　　
启示之二：题干能显示答题方向
　　把握方向，遵循方向，就能少走弯路，提高答题的准确性。这个方向来自何处?就来自于题干本身的暗示。当然，题干中的答题方向同样是非显性的，也同样需要我们对题干作出一点分析和挖掘。
　　让我们来看1999年高考第21题：[例2]文中批评了哪“五种‘不能创造’的错误”观点?作者得出的结论是什么?
　　题干中所说的“五种‘不能创造’的错误观点”显然是五种结果，形成这五种结果的原因是什么呢?这就需要我们“由果推因”，而这正是第一个问题的答案方向。文中五处“有人说”十分显眼、前因后果的关系也十分明显，因此，形成答案并不困难。同样，第二问“作者得出的结论是什么”，是“果”，那么原因是什么呢?就是第一问所批评的五种错误观点，因此第二问的答题方向便是“由因推果”，对应的就是文中“所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”一句，适当归纳，提取“公因式”，便能形成答案。
　　
启示之三：题干能显示答题区位
　　答题的区位是指试题形成答案所在的语段或句子，这是保证答案准确的前提条件。信息集中在何处呢?试题的题干往往会有所显示。因此，要仔细分析题干，发掘题干中所隐含的信息，以题干的“此信息”去求答案区位的“彼信息”，从而确定出答题的区位。
　　如1997年高考第27题的题干，就有很强的暗示作用：〔例3〕对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是。
　　这道试题的题干中有两个信息十分重要，值得我们来品味，一是“作者虽然没有完全否定”，其言外之意是“肯定了其中一部分”；二是“但也并不是‘感激涕零’的人”，其弦外之音是“否定了其中一部分”。它能启示我们回照原文，去理清文中作者肯定《古文辞类纂》的内容以及否定该书不足之处的内容，这样我们就能找到各自的语段或句子，这就是答题的区位，即第一、第二和第四三个自然段，作者肯定了这部书“材料丰富、能分门别类”，否定了其严守教条的思想和分类不够合理简明，这就是答案。
　　
启示之四：题干能显示答题方法
　　答题方法包括答案应采用怎样的句式去表述、用怎样的方法去推求答案等几个方面，这同样会在试题题干中有所反映。如“例3”的题干，就能显示答案应采用的句式，因为答案含肯定和否定两面，因此需要采用题干中“虽然……但……”这样的转折复句的形式去表述答案，即“虽然材料丰富、能分门别类，但严守教条、分类不合理简明”。
再如1998年高考第27题第(1)小题：〔例4〕作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。作者为什么会吃惊?
　　该题的设问角度是“作者为什么会吃惊”，很显然“作者吃惊”是结果，而导致这一结果的原因是什么呢?这一题干启示我们，要用“因果解题法”中“由果推因”的方法去推导出原因，而“原因”就是答案。在原文第一自然段中与这一句构成“前果后因”关系的一句话是：“我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。”“一开”“一惊”，照应密切自然，而且也符合“一惊”所反映出的瞬间情感波澜。因此该题的正确答案就是“没几天便是立秋”。
　　从上面的分析中我们可以看出，现代文阅读试题的题干实在是一种十分重要而且有用的信息，认真分析并充分利用这一有效信息，将会给我们准确、快速地解答主观性试题带来莫大的帮助，会使我们获益匪浅。

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