我读《陈奂生上城》
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作者: 上传者：admin 日期：06-02-10 |
阿坝州漩口中学 郭超
再行阅读，再次感慨，再度拍案。
小说之所以能深深吸引读者，主要是因为其运用了典型的心理描写和动作描写，为我们展示出了多方面的典型的“陈奂生式”性格特征。
一、陈奂生式的饥渴
生活富足后的陈奂生，提到讲话，实在是无话可说。别人能说东道西，扯三拉四，他非常羡慕。他实在不明白，别人怎么会碰到那么多新鲜事儿，怎么会想到那么多特别的主意，怎么会具备那么多离奇的经历，怎么会记牢那么多怪异的故事，又怎能么会讲得那么动听。而自己就只会说，街上人的多少，青菜的贵贱，小时候娘打屁股之类。因而陈奂生只好自卑，只有羡慕。哪里有听的、演的，他都努力地听，努力地看，真是在精神生活上，“犹如饥渴的人，扑倒在面包上”一般。
二、陈奂生式的尴尬
在高级房间中的陈奂生，睁开眼细细打量这房间，新堂堂、亮澄澄、刷刷白，平顶白得耀眼，地板暗红闪光，花床单，新被子，尤其是那出奇的矮凳，不知名儿，竟比太师椅还大，还包着皮。面对这一切新奇的事物 ，陈奂生不由自主地缩成一团。随即的起身——“悄悄”，穿衣服——“悄悄”，好像偷儿一般，将鞋子捡起，光着脚跑出去。其自卑、卑琐由此可见。尤其典型的是眷顾那两张大皮椅。走近摸一摸，轻轻的捺了捺，竟不敢坐。陈奂生那无见识、面对新事物时的惶恐、怯懦、猥琐和可笑，就跃然纸上了。
三、陈奂生式的思想
陈奂生式的思想，首先是小农思想。
接到发票的陈奂生，浑身燥热，难以置信，发问得到期答复后因而冒汗，其心忐忐忑忑大跳，在此惊愕之时，其思想意识便不由自主地展现出来：“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”啃完饼的陈奂生，肉疼的想到五元钱，“困一夜做七天还要倒贴一角”，“几乎一个钟点要做一天工”，“连沈万山都要住穷的”。在陈奂生思想深处，总是不自觉地将这五元钱与其身份特征相关的帽子、工分等联系起来，表现出其小农思想的落后与悲哀。这其间作者更有趣的补上一句：“我是半夜里来的呀！”更写出了陈奂生滑稽可笑。
陈奂生式的思想，还表现为阿Q思想。
一阵报复后的陈奂生，仍觉屈辱，于是心中想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！”便觉得很舒服。好一个陈奂生，俨然阿Q 再世，在精神上自我安慰后，便获得了慰藉和愉快。再一阵报复后的陈奂生，面对狼藉的房间，不再有先前的歉疚和痛心，“出了五元钱呢！”“即使房间弄成了猪圈，也不值！”在屈辱中的陈奂生，以自私、狭隘的方式报复，竟心安理得，这是多么的落后和悲哀啊！而回家路上陈奂生，苦思冥想后，决定将五元钱的故事讲成吴书记故事，见世面故事，于是便有了精神的满足，觉得捡了便宜货，脚步像清风一般。其骨子深处的国民劣根性——自欺和欺人，是何等的典型的！
四、陈奂生式的对策
倍受屈辱的陈奂生，想到“出了五元钱”，便心中坦然，于是鞋也不脱，大摇大摆走进房间，往弹簧太师椅上坐，且故意立直身子，扑通坐下去，连坐三次！还把心一横，将提花枕巾捞起来擦一阵，衣服也不脱，就盖上被头困了。陈奂生以报复来对付这样的屈辱，不惜违心地损害对方，以换取内心的平衡，这是何其的自私与狭隘、愚昧与落后。
在《陈奂生》中，高晓生充分地运用了艺术典型化的手法，在典型化的情节和细节中，展示了典型化的人物形象和性格，因而回味隽永，韵味无穷。
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