《灯下漫笔》教案10
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作者: 上传者：admin 日期：06-12-13 |
一、 教学目的
1、 领会文章的深刻思想
2、 激发学生的民主意识
3、 训练学生的探究思维
二、 教学设想
这是一篇忧愤深广的杂文。鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的
结论：中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国
人从来就没有走出过这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”，顶多不过是奴
隶（或叫“牛马”）。文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社
会。学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。鲁迅的思想是如此深邃，鲁迅的文字是如此含
蓄，中学生理解有一定困难，这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨
三、 重点和难点
1．“人”的价格（即真正意义上的“人”）
2．人的三个等级：
人
奴隶（牛马）
下于奴隶（不及牛马）的东西
四、 教学方法
谈话法、讨论法
五、 教学课时 两课时
第一课时
（一） 导言：从毛泽东对鲁迅的评价，再到鲁迅照片的赏析
（二） 质疑释疑：
1. “第一、二样时代”是什么样的时代？它们有什么 特征？其共同本质是什么？
想做奴隶而不得的时代
（即乱世，兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。）
暂时做稳了奴隶的时代
（即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。）
共同本质：始终是奴隶(牛马)。
2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？
课文中：
五胡十六国、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）
课文外：
春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国
3你理解“第三样时代”是一个什么样的时代？
“第三样时代”即:
中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时
代。换言之，民主、自由的新时代。
4.作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理
解“人”的价格的？“人”的价格：
即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人” 的尊严，“人”的权利，能独立自
主地决定自己的命运。
5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系
? 通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。
“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相
似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。
这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一
种超越期望的满足。
第二课时
目标: 杂文的写法与练习
步骤:
1. 杂文的写法:
通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。
如何鲁迅所提供的这个“钞票换银圆”的故事，提炼出自己的思想？
讨论，提问）
2．词语解释：
降格以求：降低标准来寻求办法。
皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。
厘定：整理制定。
发祥：最初产生、发生。
先儒：先前的文人。
纳粮：交赋税。
3．关于鲁迅思想核心的探讨
鲁迅原名——树人
鲁迅思想核心——立人
“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”。“人”即“国民”
，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿Q、孔乙己，还是祥
林嫂、闰土。鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。
3．练习
课内：a.完成课后练习三
b.比较分析《记念刘和珍君》所蕴涵的感情
课外：《3+X强化训练》第一、三、四、五题
附1:马斯洛的需要层次理论
人的需要 层次
自我实现需要：成就 5
尊重需要：尊严、自尊 4
社交需要：友谊、爱情、归属感 3
安全需要：安全、职业、医疗、养老 2
生存需要：吃、穿、住、行、性 1
附2：几个相关概念
人文主义：肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。
人本主义：主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。
人道主义：提倡关怀人、尊重人，以人为中心。具体为：自由、平等、博爱。
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