2011年湖南省衡阳市中考优秀作文：《源》（9篇）
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作者: 上传者：admin 日期：12-04-05 |
2011湖南衡阳中考作文题目《源》
1.读书，我的快乐之源
月朗星稀的夜晚，轻风抚摸着大地，一切都安适地睡着，一切都归于平静。月亮洒下她柔和的光芒，轻轻地铺在我的窗台。我望着星儿，同她一起闪烁着疲惫的双眼。漫长的一天过去了，我决定在这最后时刻去寻找一天中最后的快乐。
我随手拿来一本唐诗三百首，翻到了……“海上生明月，天涯共此时”，“明月几时有，把酒问青天”。正当我还沉醉于这美妙的意境之时，走出了一位身着长袖青衣，手持醇酒的老者，难道是诗仙太白？“正是！”他回答道。只见他飘然而来，颇带几分仙者风范。我定了定神问道：“为何诗人的月亮都是‘明’的，如今的月亮在这高楼林立的城市中难有‘一席之地’？她的光芒似乎被尘埃与喧闹所搅和，难见明月啊！”太白微微笑道：“真高兴，在世俗的洪流中有人渴望明月。其实明月不早已在你心中扎根了吗？”随着几声潇洒的笑，他痛快地饮尽杯中酒，轻轻地随风飘远。
我愣住了，若有所悟。
又一本书在我眼前展开。在书中我与保尔？柯察金一同探讨理想的价值，我们共信：只要有了远大的理想，人生便不会是虚无和碌碌无为，灿烂与辉煌的光环将在生命中闪耀，闪耀……直到永远。
不觉间，时间也随着月亮的脚步慢慢爬行了好久，好久。昏暗的灯光下，我的心却十分明亮。读书就好像一次次与无数颗心的碰撞，擦出知识与思想的火花；读书时就好像有一泓又一泓清泉荡涤在我的心头，洗去尘埃；读书又好像是与无数个“精灵”在共舞，我们共同舞出一片绚烂的天空。
读书真快乐！
为了这种快乐的延续，哪怕“三更灯火”，也无怨无悔。我们常常会在无数本书中度过一天又一天，一年又一年。然而，你寻找过这其中的快乐吗？当某句古诗直抒你胸臆时，你感到快乐吗？当某段文字与你追求的信念相同时，你感到快乐吗？当某篇文章在你眼前描绘出一个梦想殿堂时，你感到快乐吗？至少，我敢自豪地说：“我感到过！”因为快乐之花早已在这过程中悄悄地绽放了。
如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方……
2.珍惜生命之源
辽阔无边的大海，烟波浩淼的湖泊，奔腾不息的江河，雄伟壮丽的冰川，潺潺流动的泉水……正是这些形形色色的水，把我们人类的家园打扮得分外美丽，给地球带来了勃勃的生机。你能想象吗，如果没有水，地球会是什么样的呢？那将是一片枯黄、一派死寂。没有水，就没有植物，没有动物，也没有人。水，孕育了地球上的生命、人类的文明，人们的生活和工农业生产更是离不开水。水是生命的源泉，更是经济的命脉！
人们把水看作是大自然给人类的无偿赠品，尽情的使用它、享用它。但是进入20世纪中叶以后，水开始成了稀缺品，而且是无可代的稀缺品！越来越多的城市发出了缺水的告急声！1977年联合国水会议发出警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继续石油危机之后的下一个危机便是水。水资源危机正成为目前人类面临的追主要、追紧迫的环境问题之一。
记的我以前看过这样一个电影：在中国一个十分缺水的山区里，打水都要从几十里以外的地方打，一下雨大家就把家里所有的容器全搬出来盛雨水，而我们却还在浪费水资源、破坏水资源，难道这不是等于在犯罪吗？我曾做过一次试验，如果正常洗一次手只需要约0。5千克的水，而如果用浪费水的方法洗一次手就要用约2。5千克水，大约是正常洗手的5倍！
面对水的挑战，我们必须清醒地认识到：水资源是有限的，世界上没有任何东西可以代替水！历史上，有多少地方，由于水源的枯竭，绿洲变成沙漠，城市变成废墟。例如：塔克拉玛干大沙漠中的楼兰古城废墟、毛乌素沙漠中的统万城废墟就是见证。一个曾是古丝绸之路上的繁华商城，一个曾是显赫一时的夏国都城，由于没有了水，现在都淹没在流沙之中。一个地方没有了水，人们可以迁住他乡，可是如果地球上所有干净的水都被弄脏耗尽，人们又该迁向何方？
现在，我们必须面对事实，尤其像我们这样一个世界13个贫水国之一国家，人均水资源即少，再加上污染严重，使我们赖以生存得水资源不断恶化！但是，更多的水，使人们浪费、破坏的。我曾看过一份十分让我吃惊的资料：生产同样多的粮食，我国要比美国多用一倍的水；我国万元产值的耗水量超过发达国家的一倍多！
我深信，只要我们珍惜、爱护水资源。把谁管好用好，一不滥用、不浪费而不污染水质，好好调配使用，再加上一些科学技术，不断广开水源，我们的子孙后代就不必再为缺水而发愁，世界的明天一定会更美好！
3.饮水思源
当我们吟诵“我住在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”时，是否会想到正在呻吟的长江已今非昔比呢？历史上，我国淡水湖在世界上首屈一指，尤其是长江流域，更有众多的湖泊调节着长江水系的水情。
时至今日，以往素有“千湖之省”之称的湖北“得水独厚”，如今碧波万顷的湖泊已被麦浪翻滚的农田和高楼林立的城市取代，“千湖之省”的美名也随之成为遥远的历史而不复存在。同样命运的“百湖之市”武汉，20世纪60年代时，面积超百亩的湖泊有300多个，现在仅仅剩下27个。人们的不合理，人们的自私，人们的残忍将酿成如何不可收拾的恶果？审视世界，我们看到近年来除我国以外的一些国家遭受水灾的频率也越来越高，水灾来势之猛，破坏程度之大和波及范围之广不断地创下历史最高纪录。
以下为一组骇人听闻的统计数据：1991年至1995年间，世界水灾造成的损失约为2030亿美元，约占所有自然灾害造成的经济损失的一半。根据地1995年至2050年的人口预测，世界每年人均可利用的更新水源将从1990年的7800立方米减少约为2025年的4800立方米。而按国际标准，人均水资源量低于1700立方米就意味着水源紧张。
面对这触目惊心的数据，难道你还会若无其事吗？所以请紧记每年的3月22日—“世界水日”，当然我们要改善水源的现状不是光靠一两天，一两个人，一两句号就能完成，而是长久战，耐力战，不过我们相信只要我们都努力就一定会改变现状再创辉煌。
4.源
尼罗河源于东非的峻岭，亚马孙河从安第斯山一路奔涌向下，长江更是念青唐古拉山上一种至高至远的流淌。但凡大河，都有一个高高的源头。“源远流长”，高远的源头便是奔流不息的保证。于自然如此，于人亦然。
而这个“源”，就是我们对生命的信仰。
晚风寂然，残阳如血，赤红的余晖如一环火漆封存了偃仰啸歌的过去。面对百般诬赖的吕巽，面对司马氏的胁迫，面对眼前刽子手手中寒光狰狞的屠刀，嵇康，没有告饶没有屈从，只是对着夕阳悠悠地奏响《广陵散》。那讲着棠棣花开的琴声，载着一个清明的灵魂远去了。生命的飘零是他对个人操守这个“源”的选择，但也是这个选择，他得以圆寂，圆满而寂静。
听着大西洋起起落落的潮声，茨威格合上了他的双眼。这个被罗曼·罗兰誉为“灵魂捕手”的文学巨匠却用犹太人的身份被迫流亡在异国他乡。走向死亡时，他写到：“我祝福朋友们！愿他们能看到有朝霞的明日！”话语如此悲怆，却投射出他对人心的希望。看他的作品，何处又不是我们嗫嚅不已的嘴唇下那颗焦灼的心最为深切的呼唤？茨威格生命已然远去，但他对人心孜孜探求的“源”，让他藉由文字而永恒。
几千年来，扬州似乎只有骀荡春风里豆蔻梢头二十四桥的风月闲雅。谁又曾料想清军铁蹄居然停在这醉红卧暖的扬州城下？于人心动荡落日孤悬的绝境中，史可法没有像洪承畴、吴三桂一般变节，而是率领小众力抗十万围军，直至弹尽粮绝城破人亡。于是，玉人吹箫不见影、陌头杨柳失春色的扬州城里，一枝梅花傲然独立。史可法用他对国家的忠诚这一“源”，证明了柔软的城市里仍有一种刚硬的风骨，有一种生命的质地和重量！
达达主义给人世笼上一层厌世的阴影。然而，生命的源——存在与价值永远都不会因一时的失落而绾成死结。若有石棱突兀，便有飞湍甚箭、猛浪若奔。生命长河永无止息。
若以庸碌之心对待生命，而不探寻那个“源”，只能是在无知中徘徊亿万年，然后兀自陷入时间的泥淖。可叹，人类有那么多追溯源头的赤子。他们背离尘世喧嚣，背负孤独飞向昏蒙的夜空，去探寻云上的世界，去探寻那个更高的存在，探寻那个看似遥不可及的终极与永恒。回首人间，便有无数真理与美的星光洒下，为仍在黑暗中蠕动的人们指引一个奔向光明的方向。至此，孤独与离弃，背叛与死亡又算得了什么呢？
源远则流长。我们已然在生命的长河中奔流不息。
如是，生命也因此华美，因此壮丽。
5.源
源，是万物的根源。失去源，便失去了一汪灌溉生命的活水。
香子兰的源在四季如春的热带，当它移至寒冬飘雪的北国，便从此不再绽放绚丽的花朵。
柑桔的源在温润淅沥的江南，于是便谱写出“淮南为橘，淮北为枳”的生命奇迹。
珊瑚的源在湛蓝的海洋，离开海水的滋润，它便褪去一身的光华柔美，只留给世界一具粗糙的尸体。
物尤如此，人何以堪？每个人，都应永世铭记自己的本源，才不致在纷繁人世中迷失方向。
铭记本源，让我们在它潺潺的抚慰中，感受家园带来的安定力量。游子在外，想起家，想起祖国，总能在一瞬间安定下来。这种安定来自“竹窗斜漏补衣灯”的温馨，来自“慈母手中线，游子身上衣”的暖意，来自“你依然保管我内心的灵魂”的依恋。独在他乡，独自溯源，想到家中有亲人牵挂，想到家园熟悉的一切，彷徨的内心，便在瞬间有了依托。这便是源的力量，她能在你无措时，用源头活水灌溉你孤寂的灵魂，让你安定。
铭记本源，让我们在它潺潺的激励中，生出前进的力量。席慕容曾写到：“牧羊女，那该是我的笔名。”她怀着对家乡的思念，怀着对本源恒久的记忆，在异乡，坚定向前，留下最华美的诗篇。梵高流落他乡，在最无助的时候，他忆起家乡的那人那事，于是重新振奋：《吃土豆的人》为他的生命，涂抹上希望的色彩。肖邦独处异地，却用激昂的音符取代了沉沦与彷徨，他说，他要为祖国奏出一段华彩乐章。
铭记本源，让我们在生命的尾声，在内心的召唤中落叶归根。钢琴诗人的骨灰，最终归于波兰的土地。仿佛那片土地，将给我们以心灵的慰藉。是的，无论何时，都该铭记本源，铭记那是我们的归宿，是我们的根。
源，是万物的根本，我们应该时时铭记，好在烦闷中安定，在孤独中前进，在生命的最后，落叶归根，回溯本源。只有这样，才能存于这世界。
源，是我们心中流淌的一汪活水，灌溉我们的生命，让它成为卓尔的风景。
6.源
母亲的一滴泪，是孩子生命小溪的第一滴水，是生命的源头。
—题记
生命之源在哪里？
是泉眼，清冽冰凉，汩汩而出，又淙淙流下，充满生机与渴望。超脱凡尘的洁净，就是一泉清流。溪水愈流愈欢，是她的成长，是泉眼的一流水孕育她成为大江滔滔而一泻千里，最后汇入广博的大海。
是海洋，沉静的大海亘古持续她平静而恬然的喘息，她的怀抱里也就渐渐萌动出相同的脉搏，远古的地球上，终于惊人地出现了一种叫作生命的东西。生命产生并繁衍，以不同的方式在一个又一个的春天里新旧更替，不断兴盛下去。
是春天，落叶的消逝，土壤的涵养，春风的轻唤，最后是春雨洗净纤尘，滋润一切待发的种子，留下她的一滴。于是花含着春雨开得繁盛了，芽顶着春光长得茁壮了。一切新的生命雀跃，作为春日迸发出的一颗火种，骄傲地以此代代相传，作为下一代新生的母亲。
生命之源在哪里？
不是泉眼，不是海洋，不是春天的雨水。
源头是水，但她是母亲的一滴泪。
是母亲生孩子时疼痛的泪，是母亲看见宝宝激动的泪，是母亲为孩子生气的泪，是母亲思念游子的泪，是母亲老了，皱纹间一滴泪珠滚落在泛黄的相片上，浸湿了孩子幼稚的笑容，母亲在心里默默念，为上苍赐予我一个小生命而真心感激。
母亲像泉眼，她给予我们生命；
母亲像海洋，她怀抱着我们成长；
母亲像春天，她提供一切好的条件，并以希望，我们在春天里迅速成长了，似鲜花般灿烂地绽放一回，又结出丰硕的果实。经过严寒的考验，再迎来下一个春天，自己也将给予一个新生命以新的轮回。
一场生命里，永远不能忘记的是自己的源头，我们的母亲。
更如，祖国。
7.源
万里雪飘，红梅绽香，是源自傲骨里的坚毅。
千回万转，百川归海，是源自赤子之心里的执著。
历经磨难，化茧成叠，是源自破壳展翅时的勇气。
源自内心的力量是最伟大的力量。
立身于滔滔江畔，凝视着于天边赤赭的余霞，我听到来自历史的声音，而那一段段或忠贞或坚毅或凄美的神话，总是源自内心的力量。
金戈铁马，报国之心。
胡尘飞，金戈鸣，风云之间是你“醉里挑灯看剑”的身影；望长安，无数山，夕阳之中时有你“中间多少行人泪”的无奈；金瓯缺，月未圆，危楼之上是你“栏杆拍遍，无人会，登临意”的叹息；山河碎，心不安，漠北之外是你“君恩重，且教种芙蓉”的忧愤。
你岂不愿拍刀催马，血洒大漠？你岂不愿“了却君王天下事”？只源自那拳拳报国之心，切切爱国之志，你才字字血泪，遍洒宣纸；只源自你内心澎湃的热血和积蓄的力量，你才让那一段荡气回肠的金宋乱世和那一个凛然正气的辛弃疾镌刻在后人心中。
文以载道，责任之心
是倡导“文以载道”“陈言务去”直承秦汉的儒生；是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”执著于大义，直言上谏的老臣；是人如其文，月下冥思“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的学者，是“文起八代之衰，道济天下之溺”的文章家。
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”在那秦岭道上，在那风雪天里，是你清瘦的背影，还是那颗虽获罪海隅而在所不辞的责任心？正是源自责任之心，你冒死力谏；正是源自责任之心，你虽一贬潮州再贬泉州依旧抛开个人得失心系百姓兴办教育；也是源自责任之心，你衰朽之年只身平乱，勇者无畏。悲哉。韩昌黎；壮哉，韩文公！
寻寻觅觅，真切之心
读“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，读出了那个娇憨可人天真无邪的你；吟“尧功舜德本如天，安用区区记文字”，吟出了那个胸中丘壑、笔底波涛的你；看“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，看到了那个情意绵绵、独咀别愁的你；品“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，品味了那个颠沛流离、身心憔悴的你。
无论是哪一个易安，都是真实之至，真切之至，是中国文坛绝无可能抹去的美神。你的美总是源自你内心的真切，源自你内心深处最本初的呼喊，飞雪扬花全逝去，你只留下了最初时的愁绪，而那一份源自内心的真切却叫后人一想起便怦然心动，那正是真实的美神李清照。
且读历史，且读那源自内心的古老力量。
且读历史，且读那斗转星移后不变的源泉。
穿越岁月的迷雾，拨开历史的风尘，正是内心的源泉生生不息，相予相传。
红梅绽真香，百川东到海，破茧终化蝶，生命的奇迹和自然的美丽亦源自其内在的力量。
历览前贤古今事，内心是力量之源。
8.源
揣一份夸父逐日的信念，追逐心中的太阳。信念是前进之源，没有源头之活水，我们将蹒跚行难；没有希望之源，我们将满眼荒凉。
顾城曾云：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明。心灵的澄澈，是寄身于黑暗的清源。我曾见一汪清泉从污泥中冒出，它是那样的澄清，因为它有清洁的心灵。我曾见一朵莲花屹立于泥沼之中，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，那是因为它内心的清源洗尽了外在的尘滓。我曾见一棵大树在风雨中安如山，参天的树干与青翠的树叶在狂风中决绝而立，那是因为内心的坚韧与清明让它傲然于世。
黑暗并不可怕，只要心中还有一源活水，那生命之渠就一定会清澈不息。
你是否还记得那一位身残志坚的老者。太史公狱中愤笔，一书便是一曲“史家之绝唱，无韵之《离骚》”！他将苦痛啸成斗士的剑气，他将腐朽化为神气！不理会世间的白云苍狗，他守望心灵的月亮树。“文王拘而掩《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”鉴古之兴衰，考今之得失，一个个先贤的伟绩在太史公胸中化为一泓清泉，滋润干渴之心。清源润泽，太史公不朽！
你看，是谁因袭了沉重的担子，肩住黑暗的闸门。鲁迅先生看透黑暗而从未绝望，先生知其不可而为之。面对深沉的国难，他竟言自己是怎样的“哀痛者与幸福者”，面对“千夫所指”，他俯身甘为孺子牛。为何？为何！谁知，先生胸中激荡着一泓清源，活水不断。先生知道，中华泱泱，定会在沉默中爆发，岑寂的天空中会迎来一声惊雷。源，活水不断，浸润着先生的赤子之心。于是乎仰天长啸，先生不畏“两间余一卒，荷戟独《彷徨》”。
源，是黑色的眼睛，带我们探索光明；源，是永不放弃的信念，让我们拥有夸父逐日的锲而不舍的精神。巴金老人心中有源，于是乎他走出了文革的黑暗，走来了一位心灵高洁的老者。十二月党人心中有源，于是乎他们与西伯利亚一同，歌唱美好的明天。从飞心中有源，于是乎他微笑着做出毕生的奉献。
源，汩汩活水流不断，让我们守住心灵的清源，让我们笑对每一天。
9.源
让我们痛饮这生命之源吧，无论是苦涩还是甜蜜。
——拉伯雷
每一个人都在人生的旅途中寻找，就像是一场对于生命的探索的仪式。也许人的一生太短，倏忽生死之间，能有多少重量可以被承载呢？米兰·昆德拉在《生活在别处》中说到，我们始终在追求一个精神的质点，它与现实坎坷无关，而是一个心灵的归属地。生命的源泉，赋予人生以重量，它掺杂着苦难、追求与纯粹，它是苦涩的，却也是甜蜜的。
请痛饮一杯吧，这生命之源。
但丁·追求
佛罗伦萨幽暗的路灯泛光的窄巷中，白衣的但丁从中世纪走来。一次流放，让他远离了依恋的故乡；又一次流放，让他从此见不到长眠的贝雅特里齐的容貌。这流放的生命，却在黑暗中追寻着生命的真谛。地狱的考验，炼狱的折磨，为的是终能攀上天堂的光辉之中；不曾停止的探求，为的是对于终极之美与神圣的谒拜。被流放的生命却为人类书写出一部从生到死的流放的史诗……但丁，是追求灵魂高度的攀爬之山。
帕格尼尼·苦难
歌德曾经这样感叹。“他的弦上燃烧着火焰！”上帝是公平的，他给予你几分天才，就要给予你相应的苦难。四岁麻疹，八岁的猩红热将他半送入棺材，三十岁已是疾病缠身，难以行走，四十岁双眼盲不能视物，口哑不能言。即使他死后，遗体也被辗转搬运了八次之多。他天生被选中成为小提琴的国王，疾病的奴隶。苦难在他的琴弦上化为一种振动人心的火焰，焚去了一切尘杂俗念。他用琴声拥抱苦难，它赐予他魔鬼般的奇异琴声，振颤了他的生命，也使无数人的生命与他共振。
李白·纯粹
吟月而生，抱月而死。你的生命根本是一曲传奇。你的生命是如此纯粹，在狂歌当哭意兴豪饮之中，绽放着生命的诗性光辉。你可以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，你也可以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。贵妃捧盏，力士脱靴，你的肆意狂放一卷，便卷去了半个盛唐的风流潇洒。生命本应如此元气淋漓，胸襟开张，纯粹而自由。你始终追寻着自由的纯粹的生命，与月光剑影酿成一壶流芳千古的醇酒……
请痛饮一杯吧，这生命之源！它曾映照着但丁的白衣，它曾浸湿过李白的青锋，它曾在帕格尼尼的琴声中振颤。
请痛饮一杯吧，这生命之源！无论它有多么苦涩，它终将引领你走向生命的目的地，找到你寻觅的精神家园，栖息在生命的短暂之上，却拥有纯净和质量。
请痛饮一杯吧，这生命之源！苦涩过后，终会是甜蜜！
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