吉安市2016年高二下学期期末教学质量检测语文试卷
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作者: 上传者：tomacc 日期：16-07-06 |
江西省吉安市2015-2016学年高二下学期期末教学质量检测
语 文 试卷
2016.06
（测试时间：150分钟 卷面总分：150分）
第Ⅰ卷 阅读题 （70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。（9分，每小题3分)
美学上的移情说，是认为在审美欣赏时，主体将心理的情感状态移入或投射到对象上，从而形成对于对象的感受。当代学术界关于移情的系统思考，是从立普斯开始的。立普斯认为，美的价值是一种客观化的自我价值感，移情是审美欣赏的基本前提。立普斯以后，移情说又经历了将近一个世纪的发展。自20 世纪80 年代以来，对移情说复兴提供重要推动力的是神经生理学。研究者发现，有一种镜像神经元，可以被看成是移情的最基本的机制，即当人们观察到其他人的某种行动时所产生的大脑神经区刺激，与人们自己从事同样的活动时的神经区刺激，有着实质性的重叠。人们通过面部表情察觉别人的情感，并在面对面交往中相互识别对方情感，从而实现人与人的交往，建立起相互间的关系。对象的表情反映了对象的情感，我们可以通过自我的内省实现对对象的理解。
从这里出发，移情成了一种独特的人文方法，出现了这样一些人文学科研究者。他们认为，存在着两种学术方法，一种是解释，一种是理解。自然科学和社会科学，都取解释的方法，通过观察和实验的方法，说明其规律。这时，文本对他们来说，只是证据。人文的方法，则致力于理解。将自身移植到对象中，进入到对象的时代和环境，再造理解的语境，从而实现理解。这时，文本成了还原人的真实活动的通道。这种方法，今天有人称为生命的还原。它所需要的，不是用例子证明事实，进而将事实连结起来，探讨现象间的相互连系的规律；而是还原语境，再根据这个语境，用人的实践理性和情感逻辑来理解人的行动。例如，通过还原庄子写书时的特殊家世背景和个人现实处境，来解释《庄子》一书中寓言的本义。
心理学家们在研究移情时，作出了两种区分，即“ 感染性移情”与“ 认知性移情”。“ 感染性移情”只是情感的投射，物皆着我之色彩：高兴时山欢水笑，悲伤时愁云惨月。同是描写江水，“ 大江东去，浪淘尽千古风流人物”，是一 | |
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