（四）阅读下面选文，回答25 - 29题。（15分）
心定而后方能静
丁雅诵
①“手机一会儿推送一条消息，总是忍不住去点开，怎么让人专心工作！”“想安静地看一会儿书，总是被人微信骚扰，真是烦人！”“真的好想静静！”与身边的年轻人接触，常常听到有人这样抱怨。
②的确，如今的世界确实有些喧嚣嘈杂。各种信息一股脑儿地向你眼前涌来，各种言论争先恐后地想要占领你的脑袋。在干扰与诱惑面前，用一段相对完整的时间专注地去做一件事似乎都变得难上加难。在这种环境下成长起来的年轻人，难免被纷繁复杂的外部世界所“绑架”：新闻资讯要看、热门头条要刷、八卦娱乐要追、朋友状态要赞……形象地说，就是手机一开一关，一天就过去了。
③静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”如此解释虽有些唯心，但也大抵揭示出躁动的本源。在纷纷扰扰之中，真想“静静”，关键在于增强自身的定力。
④什么是定力？郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要持心正、定力足，就能不随物流、不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。围棋传奇李昌镐被人称为“石佛”，就是因为他在与人对弈之时，总能从容镇静，临危不乱，有着超乎常人的定力。所以，虽然李昌镐的棋风并不剽悍，也不出奇，但往往能获得最终的胜利。
⑤要想有定力，胸中必要有志向。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性翘课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标、没意愿、没动力，反倒是怪宿舍没氛围、室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。年轻时的毛泽东，为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”，时而朗读，时而默念，旁若无人。
⑥当然，保持定力不等于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。年轻人关心家事国事天下事，自然很有必要，但今天我们格外强调静下心来，主要是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得、什么也没留下。所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读消息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”：把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。
⑦“非宁静无以致远”，世界愈是熙熙攘攘，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着怒吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来。
（选自《人民日报》2017年《新青年》第185期）
25．选文的中心论点是什么？（2分）
26．选文第①②段有什么作用？（3分）
27．选文第⑥段能否删掉？请说明理由。（3分）
28．文中第④段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
29．请简要概括第⑤段的论证思路。（4分）
答案：
25．心定而后方能静。 l
26．第①②段从生活现象出发，列举身边的年轻人被手机信息所烦扰，难以静心的事例，引出下文的议论，即归根结底还是要从自身找原因，进而引出关于增强自身定力的论述，使论述自然流畅，激发读者阅读兴趣。
27．不能删。第⑥段起补充论证的作用，论述保持定力不是不关心国家大事，而是屏蔽繁杂信息让自己心静。本段是对本文中心论点的有力补充，体现论证逻辑的严密性。
28举例论证。以李昌镐因从容镇定下棋，而往往获胜为例，真实有力的论述了拥有定力的重要性。
29首先提出论点“要想有定力，胸中必要有志向”，接着，引用《大学》里的话作为道理论据，论述志向对于定力的重要性。然后举有些大学生自己不专心学习却抱怨外界环境和他人的现象，论述如果缺少大志向，就会有很多干扰，从反面论述论点。最后举毛泽东“闹市读书”的例子，与前文形成对比论证，有力地证明了论点。
|