《对子歌二首》教案1
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作者: 上传者：tomacc 日期：17-08-30 |
2—2 对子歌二首
教材分析
《对子歌二首》选自《中国蒙学精选赏析》中的“声律启蒙”，内容都与大自然息息相关，风霜雨雪、春夏秋冬、莺歌燕舞、绿竹苍松……情境极其优美，表现了大自然的美好，同时语言精练，读起来朗朗上口，利于学生了解对子，培养学生语感，积累语言。
教学目标
1.认识5个生字，会写3个字。
2.朗读课文，注意节奏和停顿，读出对子的韵味。
3.理解课文内容，发现对对子的规律，感受中华民族文化的博大精深、丰富多彩，体会祖国语言文字的隽永。
教学建议
（一）教学准备
布置学生查阅相关资料，搜集对联，预习课文。
（二）教学过程
1.识字与写字
本课要求会写的字中，“迢”读ti?o，不要读成zho，要求认识的字中，“朔”读shu?，不要读成su?或s?。此外，文中“参商两曜斗西东”中“参”读shn，“斗”读“du”，“飒飒寒霜惊戍旅”中“戍”读sh??
2.朗读指导
本课是两首对子歌，对仗工整，读起来顺口。朗读指导要注意把握本课的特点，指导学生在朗读时强调相对的两个词语，并且注意节奏与停顿，读出对仗的感觉。同时让学生多读，可以采取学生自己练习读，同桌对读，全班男生、女生对读，教师与全班学生对读等方式，让学生在饶有兴味的朗读中熟读成诵。
3.阅读教学
本课阅读教学，建议将课文的学习与课后活动有机整合起来。首先由学生交流自己预习时搜集的对联引入新课。而后请学生初读课文，对照认字表、文中的注音把课文读顺，教师指导学生注意节奏和停顿，并且可以通过“我说上联，你对下联”的方式激发学生朗读的兴趣，接下来结合课后活动中“思考与交流”第1小题，引导学生读对子歌，写出相对应的词语。然后结合书中给出的注释，理解课文中词句的意思，体会这些词语从意思到意境都是对称和谐的。继而结合课后活动“思考与交流”第2小题，引导学生讨论交流，发现对对子的规律，并恰当链接课后活动的“小链接”，使学生了解对联这种汉语特有文学形式的规律、特点。而后结合课后活动“拓展与运用”，训练学生填字组对。结合课后活动“积累”，指导学生通过“教师引读”“学生接龙读”等各种方式朗读两首对子歌，熟读成诵，并且积累两副描写风景名胜的对联。
4.活动提示
（1）思考与交流
“读两首对子歌，写出相对应的词语”，旨在引导学生感受对子歌“嵌对”的特点。学生读两首对子歌，自然可以找出该题的答案，在此基础上还可以让学生找出对子歌中嵌的其他相对应的词句。
“讨论：通过学习课文，关于对对子，你有什么发现”，旨在引导学生发现对对子的规律。对对子的规律在“小链接”中有所体现，一是字数相同、长短相等，也就是情境图中男孩所说“对子是一个字对一个字，两个字对两个字”，二是一句之中平仄相间，两句之间平仄相对，三是意思和意境上对称和谐。
（2）拓展与运用
“请你尝试着将下面的字恰当地填入对联中”旨在引导学生在填字组对的过程中学会属对。上联：东风迎（新岁）；下联：瑞雪兆（丰年）。上联：昨（夜）春风入（户）；下联：今（朝）喜气盈（门）。
（3）积累
“背诵课文”旨在引导学生熟读成诵，积累语言。
“读读背背下面的对子”给出了两个名对，“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天”是一个“回文联”，“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头”是描写长白山天池这一风景名胜的对联。
5.课时安排：建议2课时。
教学中可能出现的问题与解决对策
由于《对子歌二首》选自《中国蒙学精选赏析》中的“声律启蒙”，属文言文，语言不像现代的白话文那样浅易，理解起来有一定难度，教学时教师应引导学生结合书中注释、借助工具书，理解文中难理解的词句。同时又不应仅仅局限于词句的疏通，作为对子歌，嵌在其中的对子从音韵、平仄到意思、意境都是和谐对称的，所以还要引导学生体会词句的意境，体会对子的特点。
相关资料
桃符诗联千载上散作人间雨露浓
——《历代名人对联墨宝》前言
对联，也叫“楹联”“楹帖”“对子”。它是由产生于秦代前后的“桃符”演化而来。当时的“桃符”，即在两块深红色的桃木板上，书写“神荼”“郁垒”二字，或画出二神图像，意在镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着南北朝骈文的出现和隋唐律诗的发展，“桃符”的内容也在更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”。而有记载的后蜀主孟昶在寝门板上的桃符诗：“新年纳余庆，嘉节号长春”，一般多被认为是最早的对联了。宋元沿袭，宫廷、宦门以及寺庙、佛门已经出现了镌刻于楹柱上的对联，后人称之为“楹联”。至明代，更有“对联天子”之誉的朱元璋一道圣旨：公卿士庶门上，须加春联一副，倡令春节贴联、书额题联。自此，由宫廷豪门到百姓门户，春联遍布金陵各地。到清时，特别是康乾盛世时期，可以说，对联艺术发展到了炉火纯青、日臻完美的程度。不仅内容广，而且形式多、手法奇。从内容上看，有抒情联、处世联、修养联、赠勉联、题撰联之分类；从形式上讲，有春联、风景联、婚联、寿联、挽联、书斋联、厅堂联、寺庙联等众说；在表现手法上也是短句长联，趣言妙韵，口对笔题，异彩纷呈，更有名流云集，高手不穷。直至今日，对联这一独特的传统文化艺术，依然绚丽夺目，雅俗共赏，深为人们喜闻乐见。
对联是我国独具的文化现象和一种特殊的文学形式，是华夏民族的美学观和语言特点的综合产物。“天对地，雨对风。大陆对长空。”从这些旧时朗朗上口、悦耳优美的“对子歌”看，不但词义为对，音调也对，平仄也是严格对仗的：“天”是平声，“地”恰为“仄”声；“雨”是仄声，“风”恰为“平”声。在这里，你便可以体会中国语言的特点，单音而具备四声（以四声这个通用词代表五声或更多的分类法），这就决定了我们汉字文学中的一些重大特色。一副对联是由上联和下联两个部分组成，上下联少则各几字，多达各数百字。通常以各五字或各七字为主。上联和下联的字数须相等，词性须相对或相似，句型应对等，字的平仄声应相反，句意应各自独立又互相因依，成为排列整齐、铢两悉称的对偶。其文体，凡古代韵文、散文，现代白话文都可以作联语。而联语的体式更是多种多样，如律诗类、古诗类、文句类、诗文合用类、白话类、集诗类、集文类、集字类、嵌字类、分咏类等等，各有特点，各领风骚。在这里，不妨简述之：
律诗联：截取律诗联语。
古诗联：用古体诗的句法创作的对联。它虽无律诗的严格平仄限制，但须合乎五、七言古诗的平仄、声调、句法等。
文句联：以骈文、散文文句体式所作的对联。
白话联：指用白话口语中现代语言所作的对联，其句型变化不拘。
集诗联：指分取古人两句诗，集为一联。上下联或分取一人异篇，或分取两人异篇，合成一意集为一联。
诗文合用联：对联的上下联各以两句以上组成，可纯用诗体，或纯用文体，也可诗文合用。
集文联：集一篇著名文章中的字为联，可以是文句体式，也可以是诗句体式。
嵌字联：指在上下联的同一位置，嵌入预定的字。
分咏联：指将两件事物或人名，就其特点，写入上下联语。
总之，对联之作，无论采用何种体式，其贵在字句简练，又须整齐精严，贵在对仗工稳，又须韵味畅达，讲求字法、句法之变，又力求凸显骨力和形象性特点。一副对联，虽短短两句，却能自成体段成为一篇完整独立之文章，当是最短的文学形式。它是一种“精粹”，一种“提炼”，一种“结晶”，一种“升华”。（周汝昌语）以书法艺术表现的对联，或以对联结合书法艺术的表现，可谓是中国这两种“独门”文化艺术的完美结合。那些以书法艺术表现的对联，或悬挂于厅堂楹柱；或装饰于高屋素壁；或镌刻于岩洞桥梁；或题咏山川名胜；或歌颂风物岁时；或写为格言发抒议论；或用于交际赠答酬应。品评和欣赏这些独具中国特色的文化艺术，你会得到那种典雅而丰富的美感，让人玩味，给人启迪，使人深思，令人受到教益。
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