《叔向贺贫》教案1
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作者: 上传者：tomacc 日期：18-12-06 |
《叔向贺贫》教案
第一课时
一、教学目标：
、了解《国语》。
、有语气地朗读课文。
、初步认识俭以养德，德以持身的重要性。
二、教学重点：1、了解《国语》。
、能通顺地朗读课文。
三、教学难点：有语气地朗读课文。
四、教学手段：多媒体
五、教学过程：
《国语》的作者，但是缺少确凿的证据。普遍看 法是， 《国语》是战国初期一些熟悉各国历史的 人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过 整理加工汇编而成。 2、生字： 卿 ( ) 卒 ( ) 狄 ( ) 桓( ) 贿( ) 郤( ) 绛( ) 稽( ) (四)朗读课文： 1、听课文朗读录音。 2、指名学生朗读课文。 (五)串讲第一段： 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。 叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔 向却向他表示祝贺。 (六)小结： 贫穷并不可怕， 可怕的是贫穷带给人们的种 种心理问题。很多人没有认识到的是，贫穷其实 是一所最好的学校，通过克服贫穷，我们可以学 到很多东西。 很多的伟大人物正是从贫困中成长 起来的。只有弱者才会被贫穷吓倒，而强者总是 对贫穷充满了感恩。 (七)布置作业：P162.一
学生自由读书， 查字典 学生多种形式朗读 课文。 学生课前查找课文 翻译，课上分小组 交流，教师补充、
订正
六、板书设计：
二十五、叔向贺贫
《国语》
在中国古代汉语中,贫穷两字是分开解释的：
贫指的是没有钱的意思。
穷指的是没有官爵的意思。
第二课时
一、教学目标：
、掌握文中重点文言词语的意义和用法。
、体会本文逐层说理、对比论证的特点。
、认识俭以养德，德以持身的重要性。
二、教学重点：1、根据注释、工具书翻译课文。
、了解本文要表达的观点。
三、教学难点：掌握文中重点文言词语的意义和用法。
四、教学手段：多媒体
诸侯各国。 诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。正：使---合乎 正道。 诸侯亲近他，戎、狄归附他，这样他使晋国行事合 乎正道。 行刑不疚，以免于难。 依法而行，没有弊病，因此避免了祸患。 及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺， 等传到桓子时，他骄慢放纵，奢侈无度，贪得无厌， 略则行志，假贷居贿，宜及于难。 忽略法制，任意行事，囤积财物，从而取利，应当 遭到祸难。 而赖武之德，以没其身。 但是依靠栾武子的德望， (因幸免于难)终其一生。 及怀子，改桓之行， 传到怀子时，他不学习他父亲桓子的行为，
而修武之德，可以免于难。 学习他祖父栾武子的德行，本来可以凭这一点免除 灾难。 而离桓之罪，以亡于楚。 可是因受到桓子的罪恶的连累而遭罪，终于逃亡到 楚国。 夫郤昭子，其富半公室，其家半三军， 那个郤昭子，他的财富抵得过半个晋国，他家里的 佣人抵得过三军的一半， 恃其富宠，以泰于国；恃：依仗。泰：过分。 他依仗自己的财产和势力，就在国内非常奢侈； 其身尸于朝，其宗灭于绛。 其身尸于朝，其宗灭于绛。 最后他的尸体摆在朝堂(示众) ,他的宗族在绛这个 地方被灭掉了。 不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣， 如果不是这样的话，郤氏八个人，其中五个大夫， 三个卿，他们的势力够大了， 一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。 可是一旦被消灭，没有人同情他们，只是因为没有 德行的缘故啊。 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 现在你有栾武子的清贫，我认为你能够行他的道德5
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了，所以表示祝贺。 若不忧德之不建，而患货之不足， 如果你不忧虑道德的不曾建树，却担心财富不足， 将吊不暇，何贺之有？” 要表示哀悼还来不及，哪里还会祝贺你呢？
(四)串讲第三段： 宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。 宣子于是下拜， 并叩头说： "我正在趋向灭亡的时候， 全靠你拯救了我。 非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
不仅我本人独自承受(你的教诲) ,自先祖桓叔以后 的子孙，都会感激你的恩德。
(五)思考、讨论： 1、提炼本文的中心论点。 应该“忧德之不建”,而不应“患货之不足”。 2、贫穷本不是好事，叔向向韩宣子贺贫的意图是什 么，他是怎样用事例说明自己的观点的？ 叔向向韩宣子贺贫的意图是说明问题的关键不 在于贫富，而在于有没有德行。人应该俭以养德， 德以持身，不要片面地追求物质享受。 叔向结合晋国的栾氏和郤氏两大家族的兴衰 史，从正反两个方面用事例阐述了应该“忧德之不 建”,而不应该“患货之不足”的观点，认为贪欲 无尽、骄泰奢侈将导致大祸临头，而勤于修德、安 于贫穷则可保身长久平安。 3、从做人的角度谈谈自己获得的体会。
(六)小结： 本文记录了叔向和韩宣子之间的一段对话，说 明了一个很深刻的道理：人应该俭以养德，德以持 身，不要片面地追求物质享受。
(七)布置作业：预习
六、板书设计：
二十五、叔向贺贫
《国语》
应该“忧德之不建”栾氏正反
不应“患货之不足” 郤氏 对比
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