《胡同文化》教学设计18
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作者: 上传者：admin 日期：09-07-07 |
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《胡同文化》教学设计
教学目标：
1：概括胡同及胡同文化的特点，掌握概括胡同文化的基本方法。
2：体会汪曾祺对胡同文化所怀的情感。
3：品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化有自己的见解。
教学重点
对北京胡同文化内涵的品读
概括要点方法的概括
教学难点
品味北京胡同所蕴含的文化韵味，对胡同文化形成自己的见解。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入：
欣赏古朴典雅的北京胡同图片，韵味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》。
l 同学们，知道放的图片是哪里吗？
答：北京
l 具体点。
答：北京胡同。
l 有同学去过北京吗？提起北京，你想到了什么？
学生答
l 那，去过北京的人都知道，北京有三绝。
这第一绝，就是古老精致的石狮子。威猛的狮子，总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子，当数北京天安门前的两对巨型石狮，庄严威猛，与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼，象征中国古老的文明。
第二绝是北京的小吃。去北京旅游，有句话：“到北京，不吃北京小吃，那不白来了吗？”其中又已北京烤鸭最为著名，我国著名相声演员姜昆的他的作品《冒号》里面这样形容：这个北京烤鸭啊，烤的焦黄焦黄，咬一口滋滋冒油。
北京的第三绝就是——胡同也有文化。有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京。今天，在我们的课堂上，虽然没办法目睹北京石狮子，也无法品尝北京小吃，但我们可以通过汪曾祺先生的小品文来感受北京的《胡同文化》。
二、作者简介
l 在分析课文之前，我们先来了解一下作者。（pp显示）
汪曾祺：（1920-1998）现代作家。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。
三、字词分析
摄（shè）影 镊（niè）子 房檩 (lìn) 棱(léng)角 网络 (luò)
蛤蟆(há ma)陵 腌(yān) 摞(luò) 噌(cēng)的一声
四、课文分析
（1） 默读1-5段，概括北京胡同特点
第一段：北京城四方四正。
第二段：胡同的原意，胡同取名的来源有很多种。
第三段：胡同的宽窄。
第四段：胡同是贯通大街的网络。
第五段：胡同与四合院是一体。（pp板书）
（2） 学生朗读6-9段,教师范读10-12段
概括住在胡同里的人有怎样的特点。
第六段：北京人大都安土重迁。
第七段：北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。
第八段：北京人易于满足，对物质生活要求不高。
第九段：北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。
第十段到十二段：举例说明北京胡同文化的精义是“忍”。（pp板书）
（3）讨论 课堂高潮
l 提问：我们刚才概括了北京人的特点，那么，我们来看一下，北京人易于满足表现在哪？
明确：第8段。
请学生朗读重点语句，（pp显示），并指导朗读。
重点指导：虾米皮熬白菜，嘿！
l 讨论：说出北京人的“忍”的事例，谈谈你对“忍”的人生态度？
学生讨论
l 提问：汪老对“忍”的态度？
“睡不着眯着……真有你的！”
（4）品位语言
学生对话朗读，找出对话中有感触的句子。教师范读，体会。
概括本文的语言特色：平淡朴素口语化，表现力强。
（5）思考：胡同和人的关系
l 提问：前面我们分别概括了北京胡同的特点和生活在胡同里的人的特点，
那么，胡同和人到底有什么关系呢？
l 提示，板书（pp显示）
l 进一步深化。（pp显示，教师语言概括）
（6）胡同文化的没落
学生齐读最后三段。
l 思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？
l 明确：伤感，无奈，坚决告别
举例：
西风残照。。。。。。。。。。。伤感
在商品经济大潮。。。。。无奈
再见吧，胡同。。。。。。。坚决告别
五、布置作业
“胡同文化”与“高楼文化”比，哪一个更封闭，你更喜欢哪种居住氛围，为什么?试阐述理由。写一篇小短文，不少于200字。
六、板书设计
方正：—— 影响生活，影响思想 封闭：
原意（水井） 居住环境：安土重迁
取名（多种来源） 饮食条件：易于满足
宽窄（区分阶层） 处世哲学：明哲保身
作用（方便、安静）
胡同与四合院一体——形成文化
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