从西地平线上的三次落日看世间大美
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作者: 上传者：admin 日期：13-05-20 |
如果不是学习课文《西地平线上》，我不会知道作家高建群，我真是孤陋寡闻到何种地步了。
高建群，男，汉族，1954年1月出生，祖籍陕西临潼。新时期重要的西部小说家，国家一级作家、陕西省文联副主席、陕西省作家协会副主席享受政府特殊津贴有突出贡献专家，国务院跨世纪三五人才。高建群被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。 中国文坛罕见的具有崇高感、古典精神和理想主义色彩的写作者。主要代表作有《最后一个匈奴》、《六六镇》、《古道天机》、《愁容骑士》、《遥远的白房子》、《胡马北风大漠传》等。16年前，他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象，震动了中国文坛。
上世纪80年代初，路遥曾经说过“我劝你们注意高建群，这是一个很大的谜、一个很大的未知数”。他具有诗人气质哲人思想。高建群说他是一个土生土长的庄稼汉，他见过许多人，他们都要比自己优秀许多，他的惟一所长是手中有一支笔，而他们没有，于是他就把他们要说的话说了。仅此而已。
著名评论家李国平认为，作家通常都是一个矛盾体，都有着多重性格组合，高建群也不例外。有时候，他是木讷的，你会在他忧伤的眼神里读出谦卑和高傲的组合；有时候，他是一个纤细的多情善感的诗人，有时候这个诗人又显示出豪迈自信的情怀，他会泛滥地将美好的词汇赠予他遇到的每一位女性，同时又慷慨地赠予洗礼过他的山川河流；有时候，他是一个敏感的受了屈辱的孩童；有时又像是一个彻悟了天地的哲人，显示出智者的一面。高建群的精神图腾是加缪、是普希金、是纪伯伦，是已成为精神象征的唐吉诃德和西西弗斯，还有民间生命哲学。高建群说，他有三个生活基地，陕北黄土高原、渭河平原和遥远辽阔的新疆大地，这是高建群的人文地理坐标，这三者蕴藏和腾跃出的人文气质是他的精资源。因此，他不会否认在他躯体里流淌着红色经典的血液和来自大地、来自民间的智慧气息，这些构成了他文化资源和精神支架的主干。
高建群具有宽阔的西部情怀。从1998年到2007年，高建群的足迹踏遍了陕甘宁青新西北五省区，深入到新疆兵团、罗布泊、宁夏西海固、青海玉树果洛草原等地，为央视大型专题片《中国大西北》担任总撰稿之一，为西部大开发舆论先行。并参与了央视10频道，12频道（原西部频道）开播前的策划工作。这期间，他写出了《我在北方收割思想》、《惊鸿一瞥大西北》、《罗布泊大涅槃》、《西地平线》、《胡马北风大漠传》五部专著，以一个作家的真诚和敏锐，将他眼中的西部现状和对西部大开发的积思极考，一起报告给世界。这中间，他的作品频获各种文学大奖，他的《西地平线》、《阿拉干的胡杨》被选入高中和大学课本，他本人入选中国作协《中国作家》杂志推出的中国当代最具影响力的12位作家排行榜。他在西部的深厚积累和他那宽阔的西部情怀，在他的创作中尤其是近年来的散文中表现尤为突出。
我知道，以我的文笔来评价高建群的作品，简直是丢丑，可是我在此仅想谈谈我自己的感受。毕竟我知道了高建群这么一个作家，我会去读一读他的作品，这就够了。
《西地平线上》是作者通过描写在西部看到的三次落日来展示西部风光之美，西部风情之美，西部人文之美。即世间之大美。
文中第一段有一句总领全文的句子：“在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的。”这里作者概括了落日的特点是“雄伟”，看落日的感受是“震撼”。
接下来是详细描写三次落日。
第一次写落日，作者对落日进行了正面描写。例如：“一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。它没有了光焰，颜色像我们写春联时的用的那种红纸，柔和、美丽、安谧。”作者采用了比喻的修辞手法来写静态的落日，抓住了落日的颜色和形态两个特征。在第五自然段作者又采用了拟人的手法来描写动态的落日，“落日跳跃着、颤抖着抖落，它依恋的慈爱的注视着人间，好像不愿离去”。在此，作者赋予落日人性化，写出了生命的律动。
第二次写落日，只有两句是对落日的正面描写。“太阳像一枚灰白色的硬币，冷冷的停驻在西边天空”以及“在我们不经意的一次回头中，蓦地看见空旷的西地平线上，一轮血红的落日停滞在那里”。作者从太阳的灰白色写到太阳的血红色，中间有许多铺垫。比如写罗布淖尔荒原上的大地和天空，混沌一片;写罗布泊的荒凉和空旷，让人感觉如同走入地狱，走入鬼蜮。这一切都是为写下文落日的辉煌的一幕而做铺垫。“我们震撼了，此刻一切都罩在这一片回光返照中。萨克斯管吹奏的《泰坦尼克号》的音乐适当其时地放着。在那一刻，我突然掉下泪来，我感到，死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情。”整个场景的基调是红色的，仿佛是大自然的回光返照，那是已干涸生命的复燃，虽然终归要消失，但之前毕竟辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感。《泰坦尼克号》演绎的是一个荡气回肠的悲剧式的爱情故事，更表现了对爱和生命的伟大赞颂，令人感伤又觉得非常悲壮。在音乐的作用下，它所具有的庄严的美也在弥散.
第三次写落日，作者没有正面描写落日，而是极力写火烧云。“那火烧云，灿烂地，热烈地，夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切。我明白，这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。”作者从侧面烘托落日，落日的灿烂，落日的热烈，落日的炫目。在此，在脚下这片平凡普通的大平原上，作者联想到了匈奴民族，想到了成吉思汗。这些在西部土地上演绎的历史，因为落日一一再现出来，让我们感受到了华夏民族在繁衍生息过程中经历的斗争。无论是个体还是群体，都具有同样的精神：不屈、执着地追求，哪怕会像落日一样终将逝去，也曾英雄般地存在过。——这是一种英雄精神，也可以说是一种落日精神。这样更凸显落日的雄壮阔大 ，更 增加了文化韵味和历史厚重感。
第一次写落日，表现了落日柔和、静谧之美，是一种自然界中生命力的涌动；第二次，落日是死亡前的精神写照，庄严，肃穆，神圣，体现一种悲剧美；第三次，通过火烧云表现了落日的热烈与壮美，渗透着一种历史的沧桑、厚重之美。
何谓大美？那是空旷，那是苍凉，那是雄伟，那是广漠，那是岑寂，那是庄严，那是神圣，那是肃穆，那是一种彻彻底底的壮美。
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