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《信陵君窃符救赵(节选)》学习要点及能力训练
作者:   上传者:admin  日期:06-04-10


《信陵君窃符救赵(节选)》学习要点及能力训练

  一、学习要点
  (一)简介时代背景
  战国时代,出现了一个特殊的阶层“士阶层”,即知识分子阶层。他们有较高的文化素养,能文能武,懂政治、经济、军事、外交,为各国统治者效力,往往起着异乎寻常的作用。他们可以左右各国的政策,处理各国外交,指挥各国的军队,如著名的纵横家苏秦与张仪几乎操纵了战国时代各国的外交关系。

  这些士人投奔到权贵门下,以谋生活,称为门客或食客,而贵族也都大量收养门客,以显实力和威势。其中门客最多名声最盛的是战国四君子(又称“四公子”),即魏国公子信陵君魏无忌,齐国公子孟尝君田文,赵国公子平原君赵胜,楚国公子春申君黄歇。他们都收养数千门客,对内维护自己的势力以对付政敌,对外与敌国作政治、军事上的斗争。

  课文节选自《史记·魏公子列传》。魏公子无忌,封信陵君。信陵,地名,在今河南省宁陵县西北。

  课文内容既赞美了士人高尚的品德和卓越的才能,又赞美了信陵君礼贤下士、急人之困的高风。

  (二)课文内容
  1.内容结构
  课文内容可分为三部分。
  第一部分(12自然段):介绍信陵君身分和为人。
  这一部分中第1层(第1自然段)写信陵君身分。

  第2层(第2自然段)写公子为人。写公子“仁而下士”“多客”而诸侯“不敢加兵谋魏”,既是明赞信陵君仁义得人,又是暗示士人作用重大(急难可用),为写信陵君和士人之事做好了铺垫。

  第二部分(34自然段):结交侯嬴。
  这一部分写结交侯嬴经过。主要写两件事,一是侯嬴“厚遗不受”,二是信陵君“诚待得士”。既写出了信陵君能礼贤下士,又写出了侯嬴志行高洁,穷且益坚。而信陵君得士,必得相助;侯嬴忠贞,必酬知遇。是为下文做铺垫。

  第三部分(511自然段):窃符救赵。
  这一部分有完整的故事情节。其中第1层(第5自然段)写赵求救,魏留军观望,平原君让公子,魏王不听公子。这一层是“窃符救赵”故事情节之开端,写出了形势严峻,情况紧急。

  第2层(第6自然段)写侯嬴献计窃符。这一层是情节之发展,写信陵君情急无奈而欲赴秦军拼死,而引起侯嬴献策,窃得兵符,事情有了转机。突出侯嬴确是才士,关键之时,效力报公子知遇之德,也可见公子宽仁之性。

  第3层(第7自然段)写侯嬴荐朱亥。这一层是情节之发展,写侯嬴料事之缜密,真才士也!而荐朱亥,照应前之见客事,可见侯嬴早已为公子选人才,今用之。朱亥之言,亦见英雄之气。侯嬴,朱亥皆及时助信陵君,信陵君礼贤下士之酬报也。

  第4层(第8自然段)写椎杀晋鄙夺军。这一层是情节之高潮,证验侯嬴之预见,侯嬴奇士也!

  第5层(910自然段)写信陵君救赵,侯生自刭。这一层为情节之结局。信陵君战前之言,足见仁厚得人,救赵受盛赞,平原君不敢自比。而侯嬴以死报公子,真壮烈之士!奇士!

  第6层(第11自然段)写公子留赵。这一层为情节之尾声。

  2、课文主旨
  通过记叙信陵君结交侯嬴、朱亥和窃符救赵的经过,赞美了士人高尚的品德、杰出的才能和信陵君(养士者)礼贤下士、急人之困的高风。

  3、写作特点
  (1)通过人物言行,表现人物品质、性质。
  如信陵君的言行:虚左,自迎,执辔愈恭,引车入市,引上座,侯嬴不送而返回问己所失,不忍杀晋鄙而泣,等等。

  侯嬴的言行:睥睨,久立与客语,信陵君赴秦军拼死,则“不能从”,“固知公子之返”,“将在外,主令有所不受”,荐朱亥语,“北乡自刭”,等等。

  (2)叙述事件过程,情节完整,突出人物,详略得当。
  如“献策”“荐朱亥”,详写人物言行,以突出人物。

  “椎杀晋鄙”“击秦救赵”,则略写事情经过,以突出赞美人物品质、性格之主旨。

  二、能力训练
  阅读下面的文言文,回答16题。
  甄济字孟成,定州无极人。叔父为幽、凉二州都督,家卫州。济少孤,独好学以文雅称。居青岩山十余年,远近其仁,环山不敢畋渔。采访使苗晋卿表之,诸府五辟,诏十至,坚卧不起。天宝十载左拾遗召,未至,而禄山入朝,求济于玄宗范阳掌书记。禄山至卫,使太守郑遵意致谒山中,济不得已为起,禄山下拜钧礼。居府中,议论正直。久之,察禄山有反谍,不可谏。济素善卫令齐玘,谒归,具告诚。密置羊血左右,至夜,若欧血状不支,舁归旧庐。禄山反,使蔡希德封刀召之,曰:“不起,断其头见我。”济色不动,左手书曰:“不可以行。”使者持刀趋前,济引颈待之,希德歔欷磋叹,止刀,实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观广平王平东都济诣军门上谒泣涕,王为感动。肃宗诏馆之三司署使污贼官罗拜,以愧其心。授秘书郎,或言太,更拜太子舍人。来瑱辟为陕西襄阳参谋,拜礼部员外郎。宜城楚昭王庙隙地广九十亩,济立墅其左。瑱死,居七年。大历初,江西节度使魏少游表为著作郎,兼侍御史,卒。(《新唐书·甄济传》)

  注:

  ①诸府:几个官署。
  ②钧礼:表敬的礼节。
  ③庆绪:即安庆绪,安禄山之子;舆:抬。
  ④广平王:即唐肃宗长子李豫,与郭子仪收复两京,后为唐代宗。
  ⑤三司署:三司官署。唐时以御史大夫、中书、门下为三司,受理刑狱。

  1.下列句子中红色词的解释,不正确的一项是
  A.远近其仁     伏:敬服。
  B范阳掌书记    授:任命。
  C.若欧血状,不支  阳:假装。
  D.或言太      薄:薄弱。

  2.下列句子中红色的词语在文中的意思,不正确的一项是
  A.诏十至,坚卧不起    不起:指不出来做官。
  B.使太守郑遵意致谒山中  致谒: 指传达意思而拜见。
  C.济引颈待之       引颈:伸着脖子。
  D.瑱死,屏居七年     屏居:指独自居住。

  3 下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是:
  

  4.下列句子括号中是补出的省略成分,不正确的一项是
  A、天宝十载以左拾遗召,(济)未至。
  B、希德歔欷嗟叹,(使者)止刀,以实病告。
  C、后庆绪复使(济)强舆至东都安国观。
  D、使污贼官罗拜(济),以愧其心。

  5.下列叙述不符合原文意思的一项是
  A.甄济文雅很有名望,但隐居青岩山中。采访使苗晋卿向朝廷上奏章推荐他,后来几个官署五次征召他做官,诏令到了十次,他仍隐居不出。
  B.由于种种原因,甄济出任安禄山的属官,他能正直论事。他觉察安禄山有反谋,在劝谏不听的情况下,靠朋友帮助,装病回到卫州旧居。
  C.安禄山反叛,下令派蔡希德去找甄济出来做官,甄济坚定拒绝,面对屠刀,毫不畏惧,终于感动蔡希德,并回报甄济确实有病。
  D.安庆绪强迫抬甄济到东都安国观。广平王平定了东都,肃宗下令让甄济住在  三司署客馆里,褒扬了甄济,羞辱了那些曾任伪职的官员。

  6. 把文中画线的句子翻译成现代汉语(注意补出所省略的成分)
  (1)独好学,以文雅称。
  译文:_______________________________
  (2)密置羊血左右,至夜,若欧血状。
  译文:_______________________________
  (3)济诣军门上谒泣涕,王为感动。
  译文:_______________________________

  参考答案及简析:
  1.D(薄:微小)
  2. D(屏居:指隐居。
)
  3. D (A项第一个“因”是“于是”,第二个“因”是介词“通过”。B项第一个“即”是“如果”,第二个“即”是“即使”。C项第一个“以”是介词“按照”,第二个“以”是连词“来”。D项两个“会”都是“恰逢”。
)
  4. CC句省略的是“人”)

  5.B(“在劝谏不听的情况下”不合文意,文中说“察禄山有反谋,不可谏”
  6. 译文见下。

  [译文]
  甄济字孟成,是定州无极县人。他的叔父做幽、凉二州的都督,家住卫州。甄济少年时死去父亲,唯独好学,因文章雅致被人们称颂。他住在青岩山中十几年,远近的人敬服他仁义,附近的人们不敢打猎捕鱼。采访使苗晋卿给朝廷上奏章推荐他,几个官署五次征召他去做官,诏令十次来到,他坚定隐居不出来做官。天宝十年,朝廷用左拾遗官职召见他,他未到朝廷,而安禄山来到朝廷,向唐玄宗要甄济这个人,朝廷任命甄济为范阳掌书记。安禄山来到卫州,让太守郑遵意到山中传达意思而拜见甄济,甄济没有办法为此出来做官,安禄山向他拜行表敬之礼。甄济在官府中,能正直地议论政事。过了很久,他觉察安禄山有反叛的图谋,然而不能劝止了。甄济向来与卫州县令齐玘友善,趁着拜见他回到卫州,把自己的真心一五一十地告诉了齐玘。甄济秘密地在身边放了羊血,到了晚上,像吐血的样子,假装支持不住,人们把他抬回到过去的住屋中。安禄山反叛,派蔡希德严密盖住刀叫甄济来,命令说:“如果他不出来做官,砍下他的头见我!”甄济见到他们脸色不变,用左手写道:“不可以行。”派去的人拿着刀快步上前,甄济伸长了脖子等着他,蔡希德连连叹息,让那个人放下了刀,按照确实生病报告安禄山。后来安庆绪又派人强迫抬着甄济到东都安国观。正赶上广平王平定了东都,甄济流着泪到军门去进见广平王,广平王被他感动。唐肃宗下令让甄济住在三司署馆舍中,让那些曾任伪官职的官员围绕着向甄济下拜,来使他们的内心羞愧。朝廷任命他为秘书郎,有人说这个官职太微小,再任命为太子舍人。来瑱征召他为陕西襄阳参谋,朝廷任命为礼部员外郎。宜城楚昭王庙旁空地有九十亩大,甄济在那左边盖了草房子。来瑱死了,甄济隐居七年。大历初年,江西节度使魏少游上奏章推荐他为著作郎,兼任侍御史,后去世。

  作文题:以“感悟”为话题写一篇作文,文体不限,800字以上。

窗口的铁栏
高三  朱洁婷

  我的书桌正对着窗户。我坐在书桌前学习,一抬头,就能看到外面的世界。外面人来人往,很是热闹,但我却从来无法真正体会这种热闹,因为窗口有铁栏,为了防盗,家中所有的窗户上都安装了铁制的护栏,这窗口的铁栏阻隔了盗贼的进入,却同时也束缚了我心的飞出。

  我望着窗外的世界,常感到一种莫名的悲哀,仿佛我是一只小小鸟,想要飞,却怎么也飞不出这牢笼,怎么也飞不回自然的怀抱。透过铁栏,望着窗外的热闹世界,我愈发感到冷清孤寂。有时,我常想从窗口伸出手去摸一摸外面自由的空气,但最先碰到的永远是那冰冷的铁栏。

  于是,我在白天便也拉上窗帘,就这样彻底隔绝了外面的世界。眼不见心为净,看不到那些自由的身影,便想不起我的形单影只。妈妈常因此责怪我,说我总是喜爱躲在阴暗的角落里。接着,她便会拉开窗帘,对我说:“看,今天的阳光多灿烂!”我不以为然地笑笑,等她一走,就立即拉上窗帘。也许她永远不会明白终日坐在这里透过铁栏看世界的无奈和痛苦,我不是不爱阳光,但我决不要透过铁栏射进来的一条一条的阳光,更不愿看到阳光在地上映出的我长长的、孤独的影子。

  由此,我想到社会中的许许多多人造的牢笼,被利所诱,被权所缚,被名所累,这些不正像我窗口的铁栏,给予你许多的同时也夺去了更多?不知从何时起,人们在自己的周围竖起一道坚固的铁栏,隔绝了他人却也束缚了自己。于是在社会中情义淡了,名利重了,人们把友谊建立在金钱之上,把自由建立在权利之上。我常常发出这样的疑问:“你是否知道什么是真正的快乐?”

  真正的快乐是与友人真心相交的豁达:真正的快乐是给弱小无私帮助的欣慰;真正的快乐是路不拾遗,夜不闭户的坦然;真正的快乐是让心翱翔在天地之间,养浩然之气的自由。

  于是渐渐地,有些人痛心于社会之腐化而愤然避世,希望能找到一个远离喧嚣的安静处所,效法古人“采菊东篱下,悠然见南山”。这就如同我为了逃避窗口的铁栏而拉上了窗帘。其实这何尝不是为自己营造了又一个牢笼,躲在里面不愿出去,借此阻断外界毒害腐化之气?所以,若想获得真正的快乐,还应从根本上冲破铁栏,寻找自由。

  世人皆醉而我独醒,世人皆浊而我独清。在这充满铁栏的社会中打破牢笼的束缚,让心尽情翱翔在天地之间,自由吸取那浩然之气,这大概就是所谓的“大隐隐于世”吧。

  [评语]
  这是一篇因物及情的文章。我们可能看惯了“窗口的铁栏”,但朱洁婷同学却因它感到了悲哀,并拉上窗帘而与外面世界隔绝。她由此想到社会“人造的牢笼”,隔绝了他人,束缚了自己,没有了真正的快乐,而愤然避世者也是逃避而已。她终于明白,若想真正快乐,还应冲破“铁栏”,去寻找自由,做到“大隐隐于世”。此文很有思想内涵,因物及情的构思亦佳,是值得学习的。


 



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